ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৪৩

আর এটিই হলো আল্লাহর ইবাদত, এটিই হলো আল্লাহর আনুগত্য, এটিই হলো আল্লাহর আওলিয়াদের পথ, এবং এটিই হলো সেই ওয়াসীলা (মাধ্যম) যার দ্বারা আল্লাহ তাঁর বান্দাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন তাঁর এই বাণীতে: হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর দিকে ওয়াসীলা (মাধ্যম) অন্বেষণ করো [সূরা আল-মায়েদা: ৩৫]।

সুতরাং, আল্লাহর দিকে ওয়াসীলা অন্বেষণ কেবল তাদের জন্যই হয়, যারা মুহাম্মাদ (সা.)-এর প্রতি ঈমান এবং তাঁর অনুসরণের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে তাওয়াস্সুল (মাধ্যম গ্রহণ) করে। আর তাঁর প্রতি ঈমান ও তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে এই তাওয়াস্সুল প্রত্যেক ব্যক্তির উপর ফরয (বাধ্যতামূলক), অভ্যন্তরীণভাবে ও বাহ্যিকভাবে—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জীবদ্দশায় এবং তাঁর মৃত্যুর পরেও, তাঁর উপস্থিতিতে ও অনুপস্থিতিতে। তাঁর প্রতি ঈমান ও তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে তাওয়াস্সুল কোনো সৃষ্টির উপর থেকে কোনো অবস্থাতেই রহিত হয় না, তার উপর প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর, এবং কোনো প্রকার ওজরের (অজুহাতের) কারণেও নয়।

আর আল্লাহর সম্মান (কারামাহ) ও তাঁর রহমত লাভের এবং তাঁর অপমান ও শাস্তি থেকে মুক্তির কোনো পথ নেই, কেবল তাঁর প্রতি ঈমান ও তাঁর আনুগত্যের মাধ্যমে তাওয়াস্সুল ছাড়া।

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন সৃষ্টিকুলের শাফাআতকারী (সুপারিশকারী), যিনি মাকামে মাহমুদ (প্রশংসিত স্থান)-এর অধিকারী, যার কারণে পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলেই তাঁর প্রতি ঈর্ষা করবে (বা প্রশংসা করবে)। সুতরাং তিনি মর্যাদার দিক থেকে শাফাআতকারীদের মধ্যে সর্বশ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর কাছে সম্মানের (জাহ) দিক থেকে সর্বোচ্চ। আর আল্লাহ তাআলা মূসা (আ.) সম্পর্কে বলেছেন: আর তিনি আল্লাহর কাছে ছিলেন সম্মানিত (ওয়াজীহ) [সূরা আল-আহযাব: ৬৯]। এবং মাসীহ (ঈসা আ.) সম্পর্কে বলেছেন: দুনিয়া ও আখিরাতে সম্মানিত (ওয়াজীহ) [সূরা আলে ইমরান: ৪৫]।

আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সকল নবী ও রাসূলের চেয়ে মর্যাদার (জাহ) দিক থেকে শ্রেষ্ঠ; কিন্তু তাঁর শাফাআত ও তাঁর দু'আ দ্বারা কেবল সেই ব্যক্তিই উপকৃত হবে যার জন্য রাসূল শাফাআত করেছেন এবং দু'আ করেছেন। সুতরাং যার জন্য রাসূল দু'আ করেছেন ও শাফাআত করেছেন, সে আল্লাহর কাছে তাঁর শাফাআত ও দু'আর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করেছে, যেমন তাঁর সাহাবীগণ আল্লাহর কাছে তাঁর দু'আ ও শাফাআতের মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করতেন, এবং যেমন কিয়ামতের দিন লোকেরা আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার কাছে তাঁর দু'আ ও শাফাআতের মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করবে। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া আলা আলিহি ওয়া সাল্লাম তাসলীমান।

আর (তাওয়াস্সুল) শব্দটি সাহাবীগণের পরিভাষায় এই অর্থেই ব্যবহৃত হতো। আর তাঁর দু'আ ও শাফাআতের মাধ্যমে তাওয়াস্সুল তাঁর প্রতি ঈমানের সাথে থাকলে তা উপকারী হয়। কিন্তু তাঁর প্রতি ঈমান ছাড়া হলে, কাফির ও মুনাফিকদের জন্য আখিরাতে শাফাআতকারীদের শাফাআত কোনো কাজে আসবে না।