ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬

হিংসা, অহংকার এবং তাদের ভাইদের প্রতি অন্তরের কালিমা (বিদ্বেষ)। আর এর মধ্যে ইয়াহুদীদের সাথে সুস্পষ্ট সাদৃশ্য বিদ্যমান।

আর অন্য দলটি নিন্দিত উদাসীনতার (গাফলতি) দিকে ধাবিত হয়। ফলে তারা বাতেনের পবিত্রতার ক্ষেত্রে বাড়াবাড়ি করে, এমনকি তারা সেই মন্দ বিষয় সম্পর্কে অজ্ঞতাকে—যা জানা আবশ্যক এবং যা থেকে বেঁচে থাকা ফরয—বাতেনের পবিত্রতার অংশ বানিয়ে ফেলে। আর তারা নিষিদ্ধ মন্দের ইচ্ছা থেকে বাতেনের পবিত্রতা এবং আদেশকৃত জ্ঞান হিসেবে মন্দকে জানার মাধ্যমে অন্তরের সুস্থতার মধ্যে কোনো পার্থক্য করে না।

এরপর এই অজ্ঞতা ও উদাসীনতার (গাফলতি) সাথে তারা নাপাকি (অপবিত্রতা) থেকে বিরত থাকে না এবং নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) সাদৃশ্য অবলম্বন করে ফরয পবিত্রতাও প্রতিষ্ঠা করে না।

আর এই দুই দলের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি হয়, কারণ তারা যে বিষয়ে উপদেশপ্রাপ্ত হয়েছে তার অংশবিশেষ ত্যাগ করে এবং সীমালঙ্ঘন (আল-বাগ্য) করে, যা হলো সীমা অতিক্রম করা—হয়তো হকের ক্ষেত্রে ত্রুটি ও অবহেলা (তাফরিত ও তাদয়ি') করার মাধ্যমে, অথবা বাড়াবাড়ি ও যুলুম (উদওয়ান ও যুলম) করার মাধ্যমে।

আর সীমালঙ্ঘন (আল-বাগ্য) কখনও কখনও তাদের একদল অন্য দলের উপর করে, আর কখনও কখনও তা আল্লাহর হকসমূহের ক্ষেত্রে হয়। আর এই দুটি পরস্পর সম্পর্কযুক্ত (মুতালাযিমান)। এই কারণেই আল্লাহ বলেছেন: بَغْيًا بَيْنَهُمْ (তাদের পরস্পরের মধ্যে বিদ্বেষবশত)।

কারণ প্রত্যেক দলই অন্য দলের উপর সীমালঙ্ঘন করেছে। ফলে তারা তাদের হাতে থাকা হক (সত্য) সম্পর্কে অবগত হয়নি এবং তাদের উপর আক্রমণ (আল-উদওয়ান) করা থেকে বিরত থাকেনি।

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ (যাদেরকে কিতাব দেওয়া হয়েছিল, তারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণ আসার পরই কেবল বিভক্ত হয়েছিল।)

আল্লাহ তাআলা আরও বলেছেন: كَانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَأَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ (মানুষ ছিল একই উম্মত। অতঃপর আল্লাহ নবীগণকে সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারীরূপে প্রেরণ করলেন এবং তাদের সাথে সত্যসহ কিতাব নাযিল করলেন, যাতে তা মানুষের মধ্যে তারা যে বিষয়ে মতভেদ করত, সে বিষয়ে ফায়সালা করে দেয়। আর যাদেরকে তা দেওয়া হয়েছিল, তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও তারা কেবল পরস্পরের মধ্যে বিদ্বেষবশতই তাতে মতভেদ করেছিল।)

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: وَلَقَدْ آتَيْنَا بَنِي إسْرَائِيلَ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ আয়াতটি। (আর অবশ্যই আমরা বনী ইসরাঈলকে কিতাব, হুকুমত ও নবুওয়াত দান করেছিলাম...)

আর আল্লাহ তাআলা মূসা ইবনে ইমরান (আলাইহিস সালাম)-এর ক্ষেত্রেও অনুরূপ বলেছেন।

আর তিনি বলেছেন: وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ (আর তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা তাদের নিকট সুস্পষ্ট প্রমাণাদি আসার পরও বিভক্ত হয়েছে ও মতভেদ করেছে।)

আর তিনি বলেছেন: إنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ (নিশ্চয় যারা তাদের দ্বীনকে বিভক্ত করেছে এবং বিভিন্ন দলে বিভক্ত হয়েছে, তাদের কোনো কিছুর সাথেই তোমার সম্পর্ক নেই।)

আর তিনি বলেছেন: فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ مُنِيبِينَ إلَيْهِ وَاتَّقُوهُ وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ وَلَا تَكُونُوا مِنَ (সুতরাং তুমি একনিষ্ঠভাবে তোমার চেহারা দ্বীনের জন্য প্রতিষ্ঠিত করো। আল্লাহর প্রকৃতি (ফিতরাত), যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন। আল্লাহর সৃষ্টির কোনো পরিবর্তন নেই। এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত দ্বীন, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না। তোমরা তাঁর অভিমুখী হও এবং তাঁকে ভয় করো, আর সালাত প্রতিষ্ঠা করো এবং তাদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না যারা...)