ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬১

অনুরূপভাবে, নবীগণ ও সৎকর্মশীলদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করেছেন, তাদের উদ্দেশ্যে কেউ বলবে না: "হে আল্লাহর নবী! হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন, আমার জন্য আল্লাহর কাছে চান, আমার জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করুন, আমার জন্য আল্লাহর কাছে চান যেন তিনি আমাকে ক্ষমা করেন, অথবা আমাকে হেদায়েত দেন, অথবা আমাকে সাহায্য করেন, অথবা আমাকে আরোগ্য দান করেন।"

আর সে এও বলবে না: "আমি আপনার কাছে আমার গুনাহের অভিযোগ করছি, অথবা আমার রিযিকের স্বল্পতার, অথবা আমার ওপর শত্রুর আধিপত্যের, অথবা যে ব্যক্তি আমার ওপর জুলুম করেছে তার অভিযোগ আপনার কাছে করছি।"

আর সে এও বলবে না: "আমি আপনার আশ্রিত, আমি আপনার মেহমান, আমি আপনার প্রতিবেশী," অথবা "যে আশ্রয় চায় আপনি তাকে আশ্রয় দেন," অথবা "আপনিই শ্রেষ্ঠ আশ্রয়স্থল যার কাছে আশ্রয় চাওয়া হয়।"

আর কেউ কোনো কাগজ লিখে কবরের কাছে ঝুলিয়ে রাখবে না, এবং কেউ কোনো লিখিত আবেদন (محضر) তৈরি করবে না যে সে অমুকের কাছে আশ্রয় চেয়েছে, আর সেই আবেদনপত্র নিয়ে এমন ব্যক্তির কাছে যাবে না যে সেই আবেদন অনুযায়ী কাজ করে। এ ধরনের কাজ বিদআতী সম্প্রদায়ভুক্ত কিতাবধারী ও মুসলিমরা করে থাকে।

যেমনটি নাসারারা (খ্রিস্টানরা) তাদের গির্জাসমূহে করে থাকে, এবং যেমনটি মুসলিমদের মধ্যেকার বিদআতীগণ নবীগণ ও সৎকর্মশীলদের কবরের কাছে অথবা তাদের অনুপস্থিতিতে করে থাকে।

সুতরাং, এটি এমন বিষয় যা ইসলামের দ্বীন থেকে অত্যাবশ্যকীয়ভাবে জানা যায়, মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন) বর্ণনা দ্বারা এবং মুসলিমদের ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতের জন্য এর বিধান দেননি। অনুরূপভাবে, তাঁর পূর্ববর্তী নবীগণও এর কোনো বিধান দেননি। বরং, আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) কাছেও নবীগণের পক্ষ থেকে এ ধরনের কোনো বর্ণনা নেই, যেমন মুসলিমদের কাছেও তাদের নবীর পক্ষ থেকে এ ধরনের কোনো বর্ণনা নেই।

আর তাঁর (নবীর) সাহাবীগণের মধ্যে কেউই এই কাজ করেননি, এবং তাবেঈন, যারা উত্তমভাবে তাঁদের অনুসরণ করেছেন, তাঁরাও করেননি। মুসলিমদের ইমামগণের মধ্যে কেউই এই কাজকে মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) মনে করেননি—না চার ইমাম, না অন্য কেউ।

ইমামগণের মধ্যে কেউই, হজ্জের আহকামের (নিয়মাবলীর) কিতাবে বা অন্য কোথাও, উল্লেখ করেননি যে, কারো জন্য এটা মুস্তাহাব যে সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কবরের কাছে তাঁর কাছে শাফাআত (সুপারিশ) চাইতে পারে, অথবা তাঁর উম্মতের জন্য দু'আ করতে বলতে পারে, অথবা তাঁর উম্মতের ওপর আপতিত দুনিয়া ও দ্বীনের বিপদাপদের অভিযোগ তাঁর কাছে করতে পারে।

অথচ তাঁর (নবীর) মৃত্যুর পরে তাঁর সাহাবীগণ বিভিন্ন প্রকার বালা-মুসিবতে আক্রান্ত হতেন—কখনো অনাবৃষ্টিতে, কখনো রিযিকের স্বল্পতায়, কখনো ভয় ও শত্রুর শক্তিতে, আবার কখনো গুনাহ ও পাপে।