ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৬০

মানুষের মধ্যে এমন কিছু লোক আছে যাদের ইবাদত (উপাসনা) ও যুহদ (বৈরাগ্য) রয়েছে, এবং তারা এ প্রসঙ্গে বিভিন্ন কাহিনী (হিকায়াত) ও স্বপ্ন (মানামাত) উল্লেখ করে। এই সব কিছুই শয়তানের পক্ষ থেকে।

তাদের মধ্যে এমনও লোক আছে যারা মৃতকে আহ্বান (দু'আ), তার মাধ্যমে সুপারিশ কামনা (ইস্তিশফা') এবং সাহায্য প্রার্থনা (ইস্তিগাসা) বিষয়ে কাসীদা (কবিতা) রচনা করে, অথবা তারা নবীগণ ও সালেহীনদের (সৎকর্মশীলদের) প্রশংসার আবরণে তা উল্লেখ করে। মুসলিম ইমামগণের ঐকমত্যে এই সব কিছুই শরীয়তসম্মত (মাশরূ'), ওয়াজিব (অবশ্যপালনীয়) বা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) নয়।

আর যে ব্যক্তি এমন ইবাদতের মাধ্যমে উপাসনা করে যা ওয়াজিব বা মুস্তাহাব নয়; অথচ সে সেটিকে ওয়াজিব বা মুস্তাহাব বলে বিশ্বাস করে, সে পথভ্রষ্ট (দ্বাল্লুন) এবং বিদআতী (ধর্মীয় উদ্ভাবক), যা দ্বীনের ইমামগণের ঐকমত্যে নিকৃষ্ট বিদআত (বিদআতে সাইয়্যিআহ), উত্তম বিদআত (বিদআতে হাসানা) নয়। কেননা আল্লাহ্‌র ইবাদত কেবল সেই সব কাজের মাধ্যমেই করা হয় যা ওয়াজিব অথবা মুস্তাহাব।

বহু মানুষ এই ধরনের শিরকের মধ্যে বিভিন্ন উপকারিতা (মানাফি') ও কল্যাণ (মাসালিহ) উল্লেখ করে এবং তারা এর পক্ষে যুক্তি হিসেবে নিজস্ব রায় (বুদ্ধিবৃত্তিক মত), আধ্যাত্মিক উপলব্ধি (যাওক), অথবা তাকলীদ (অন্ধ অনুসরণ) ও স্বপ্ন (মানামাত) ইত্যাদির আশ্রয় নেয়।

এদের জবাব দুইভাবে দেওয়া যায়: প্রথমত, নস (কুরআন-হাদীসের সুস্পষ্ট প্রমাণ) ও ইজমা' (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণ পেশ করা। দ্বিতীয়ত, কিয়াস (তুলনা), যাওক (আধ্যাত্মিক উপলব্ধি) এবং ই'তিবার (বিবেচনা) দ্বারা এর মধ্যেকার ফাসাদ (অকল্যাণ/বিকৃতি) স্পষ্ট করা। কারণ এর ফাসাদ (অকল্যাণ) এর মধ্যে যে কল্যাণ (মাসলাহা) ধারণা করা হয় তার চেয়ে অধিক ভারী (রাজীহ)।

প্রথমটির ক্ষেত্রে বলা যায়: ইসলামের দ্বীন থেকে ইদ্বতিরাব (অপরিহার্য জ্ঞান) ও তাওয়াতুর (সুপ্রমাণিত ধারাবাহিকতা) দ্বারা এবং উম্মাহর সালাফ (পূর্বসূরি) ও তাদের ইমামগণের ইজমা' (ঐকমত্য) দ্বারা নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে, তা ওয়াজিবও নয়, মুস্তাহাবও নয়।

এবং এটিও জানা যায় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, এমনকি তাঁর পূর্বের কোনো নবীও মানুষের জন্য ফেরেশতা, নবীগণ এবং সালেহীনদের (সৎকর্মশীলদের) আহ্বান করার কিংবা তাদের মাধ্যমে সুপারিশ (ইস্তিশফা') চাওয়ার বিধান (শরীয়ত) দেননি—না তাদের মৃত্যুর পরে, না তাদের অনুপস্থিতিতে (মাগীব)। সুতরাং কেউ যেন না বলে: ‘হে আল্লাহ্‌র ফেরেশতাগণ, আল্লাহ্‌র কাছে আমার জন্য সুপারিশ করুন,’ অথবা ‘আমাদের জন্য আল্লাহ্‌র কাছে প্রার্থনা করুন যেন তিনি আমাদের সাহায্য করেন, অথবা রিযিক দেন, অথবা হিদায়াত দান করেন।’