ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৮২

"তুমি যা পাবে, তা তোমার জন্য নির্ধারিত। যদি সমস্ত সৃষ্টি তোমার ক্ষতি করার জন্য চেষ্টা করে, তবুও তারা তোমার কোনো ক্ষতি করতে পারবে না, আল্লাহ তোমার জন্য যা লিখে রেখেছেন তা ব্যতীত। সুতরাং, যদি তুমি দৃঢ় প্রত্যয় (আল-ইয়াকীন) সহকারে সন্তুষ্টি (আর-রিদা) নিয়ে আল্লাহর জন্য আমল করতে সক্ষম হও, তবে তা করো। আর যদি সক্ষম না হও, তবে যা তুমি অপছন্দ করো তার উপর ধৈর্য ধারণের (আস-সবর) মধ্যে রয়েছে মহাকল্যাণ।" আর এই হাদীসটি সুপরিচিত ও প্রসিদ্ধ; তবে কখনও কখনও এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণিত হয়ে থাকে। আর তাঁর (নবী স.) বাণী: যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও—এটি তাঁর থেকে বর্ণিত হাদীসগুলোর মধ্যে সর্বাধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)।

আর আহমাদ-এর মুসনাদ গ্রন্থে রয়েছে যে, আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রা.)-এর হাত থেকে চাবুক পড়ে গেলে তিনি কাউকে বলতেন না যে, এটি আমাকে তুলে দাও। তিনি বলতেন: নিশ্চয়ই আমার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু, অর্থাৎ নবী স.) আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি মানুষের কাছে কিছু না চাই।

আর সহীহ মুসলিম-এ আওফ ইবনু মালিক (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সাহাবীদের একটি দলের কাছ থেকে বাইআত (শপথ) গ্রহণ করেন এবং গোপনে তাদের কাছে একটি কথা বলেছিলেন: তোমরা মানুষের কাছে কিছুই চাইবে না। আওফ (রা.) বলেন: আমি সেই লোকগুলোর মধ্যে কয়েকজনকে দেখেছি যে, তাদের হাত থেকে চাবুক পড়ে গেলেও তারা কাউকে বলতেন না যে, এটি আমাকে তুলে দাও।

আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোক বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তিনি বললেন: তারা হলো সেই সকল লোক, যারা (অন্যের কাছে) রুকইয়াহ চায় না (লা ইয়াস্তারিকূন), যারা লোহা দিয়ে দাগায় না (চিকিৎসা হিসেবে), যারা অশুভ লক্ষণ গ্রহণ করে না (তাত্বাইয়ুর করে না), এবং যারা তাদের রবের উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করে।

সুতরাং তিনি এই লোকদের প্রশংসা করেছেন এই কারণে যে, তারা ‘লা ইয়াস্তারিকূন’ (অন্যের কাছে রুকইয়াহ চায় না), অর্থাৎ তারা কারো কাছে চায় না যে, সে তাদের জন্য রুকইয়াহ করুক। আর রুকইয়াহ হলো দোয়ারই একটি প্রকার, তাই তারা কারো কাছে তা চায় না।

আর এই হাদীসে ‘ওয়া লা ইয়ারকূন’ (এবং তারা রুকইয়াহ করে না) কথাটিও বর্ণিত হয়েছে, কিন্তু এটি ভুল; কারণ তাদের নিজেদের জন্য এবং অন্যদের জন্য রুকইয়াহ করা উত্তম (হাসানাহ)। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিজের জন্য এবং অন্যদের জন্য রুকইয়াহ করতেন, কিন্তু তিনি (অন্যের কাছে) রুকইয়াহ চাইতেন না (ইয়াস্তারকী করতেন না)। কেননা, তাঁর নিজের জন্য ও অন্যদের জন্য রুকইয়াহ করা হলো নিজের জন্য ও অন্যদের জন্য দোয়া করারই একটি প্রকার। আর এটি এমন বিষয় যা করার জন্য নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। কারণ সকল নবীই আল্লাহর কাছে চেয়েছেন এবং তাঁকে ডেকেছেন, যেমন আল্লাহ আদম, ইবরাহীম, মূসা এবং অন্যান্যদের ঘটনায় তা উল্লেখ করেছেন।