ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১৯১

এবং এর মধ্যে রয়েছে আল্লাহ ব্যতীত অন্যের জন্য লাঞ্ছনা (ذُلٌّ لِغَيْرِ اللَّهِ), আর তা হলো নিজের আত্মার প্রতি জুলুম (ظُلْمٌ لِلنَّفْسِ)। সুতরাং এটি তিন প্রকারের জুলুমের (أَنْوَاعِ الظُّلْمِ الثَّلَاثَةِ) অন্তর্ভুক্ত। আর আল্লাহ তাঁর রাসূলকে এই সব কিছু থেকে পবিত্র রেখেছেন।

আর যখন তিনি উম্মতকে তাঁর জন্য দু'আ করার নির্দেশ দিয়েছেন, তখন তা এমন বিষয়ের নির্দেশের পর্যায়ভুক্ত যার দ্বারা তারা নিজেরা উপকৃত হয়, যেমন তিনি তাদের অন্যান্য ওয়াজিব (الْوَاجِبَاتِ) ও মুস্তাহাব্বাত (المستحبات) দ্বারা নির্দেশ দেন। যদিও তিনি তাদের দু'আর মাধ্যমে উপকৃত হন, তবুও তিনি তাদের যে ইবাদাত ও সৎকর্মের (الْأَعْمَالِ الصَّالِحَةِ) নির্দেশ দেন, তার দ্বারাও তিনি উপকৃত হন। কেননা সহীহ (الصَّحِيحِ) সূত্রে তাঁর থেকে প্রমাণিত যে তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি হেদায়েতের (هُدًى) দিকে আহ্বান করে, তার জন্য ততটুকু প্রতিদান (الْأَجْرِ) রয়েছে, যতটুকু প্রতিদান তাকে অনুসরণকারীদের জন্য রয়েছে, তাদের প্রতিদান থেকে সামান্যও হ্রাস না করে।" আর মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন সেই আহ্বানকারী, যিনি তাঁর উম্মত কর্তৃক কৃত সকল কল্যাণের (الْخَيْرَاتِ) দিকে আহ্বান করেছেন।

সুতরাং তারা যা কিছু করে, তাতে তাঁর জন্য তাদের প্রতিদানের সমপরিমাণ প্রতিদান রয়েছে, তাদের প্রতিদান থেকে সামান্যও হ্রাস না করে।

এই কারণেই সালাফদের (السَّلَفِ) ইবাদাতের রীতি এমন ছিল না যে, তারা আমলের সাওয়াব (ثَوَابَ الْأَعْمَالِ) তাঁর প্রতি উৎসর্গ (إِهْدَاء) করবেন। কারণ, উৎসর্গ করা ছাড়াই তাঁর জন্য তাদের আমলের সাওয়াবের সমপরিমাণ সাওয়াব রয়েছে, তাদের সাওয়াব থেকে সামান্যও হ্রাস না করে।

পিতা-মাতার (الْأَبَوَانِ) বিষয়টি এমন নয়। কারণ, সন্তান যা কিছু করে, তার সবকিছুর প্রতিদান পিতার জন্য সন্তানের প্রতিদানের সমপরিমাণ হয় না। বরং পিতা উপকৃত হন সন্তানের দু'আ এবং অনুরূপ বিষয় দ্বারা, যার উপকারিতা পিতার কাছে ফিরে আসে। যেমন সহীহ হাদীসে (الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ) তিনি বলেছেন: "যখন আদম সন্তান মারা যায়, তখন তার আমল বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, তিনটি বিষয় ব্যতীত: সাদাকায়ে জারিয়াহ (صَدَقَةٌ جَارِيَةٌ), এমন জ্ঞান যা দ্বারা উপকার লাভ করা যায় (وَعِلْمٌ يُنْتَفَعُ بِهِ), এবং নেক সন্তান যে তার জন্য দু'আ করে (وَوَلَدٌ صَالِحٌ يَدْعُو لَهُ)।"

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম—তাঁর উম্মতের কাছে দু'আর যে প্রত্যাশা করেন—তা হলো নির্দেশ ও উৎসাহ প্রদানের (طَلَبُ أَمْرٍ وَتَرْغِيبٍ) প্রত্যাশা, তা কোনো যাচনা বা ভিক্ষার (طَلَبِ سُؤَالٍ) প্রত্যাশা নয়। এর মধ্যে অন্যতম হলো তাঁর প্রতি সালাত ও সালাম (الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ) প্রেরণের জন্য আমাদের প্রতি তাঁর নির্দেশ। আর আল্লাহ কুরআনে এই নির্দেশ দিয়েছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: তোমরা তাঁর প্রতি সালাত প্রেরণ করো এবং উত্তমরূপে সালাম জানাও। আর সালাত ও সালাম সংক্রান্ত তাঁর হাদীসসমূহ সুপরিচিত।