ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২০৭

(নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল) যদি আমি লাইলাতুল কদর লাভ করি, তবে কী বলব? তিনি বললেন: তুমি বলো: اللَّهُمَّ إنَّك عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي (হে আল্লাহ, নিশ্চয়ই আপনি ক্ষমাশীল, আপনি ক্ষমা করতে ভালোবাসেন, অতএব আমাকে ক্ষমা করুন)।

আর তাঁর হিদায়াত (পথপ্রদর্শন) ও দালালাত (নির্দেশনা) তাঁর নাম ‘আল-হাদী’ (পথপ্রদর্শক)-এর আবশ্যকতা (মুকতাদা) থেকে উদ্ভূত। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল থেকে বর্ণিত আছারে (উক্তিতে) রয়েছে যে, তিনি এক ব্যক্তিকে এই দু'আ করতে নির্দেশ দিয়েছিলেন: "হে বিভ্রান্তদের পথপ্রদর্শক, আমাকে সত্যবাদীদের পথে পরিচালিত করুন এবং আমাকে আপনার সৎকর্মশীল বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।"

আর আল্লাহ তাঁর বান্দার জন্য যা কিছু কল্যাণ করেন, তার সবই তাঁর নাম ‘আর-রব’ (প্রতিপালক)-এর আবশ্যকতা থেকে উদ্ভূত। এই কারণেই দু'আর মধ্যে বলা হয়: ইয়া রব! ইয়া রব! যেমন আদম (আ.) বলেছিলেন: رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ (হে আমাদের রব! আমরা আমাদের নিজেদের প্রতি যুলুম করেছি। আর যদি আপনি আমাদের ক্ষমা না করেন এবং আমাদের প্রতি দয়া না করেন, তবে আমরা অবশ্যই ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবো) [আল-আ'রাফ ৭:২৩]। এবং নূহ (আ.) বলেছিলেন: رَبِّ إنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَسْأَلَكَ مَا لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ وَإِلَّا تَغْفِرْ لِي وَتَرْحَمْنِي أَكُنْ مِنَ الْخَاسِرِينَ (হে আমার রব!

আমি আপনার কাছে আশ্রয় চাই এমন কিছু চাওয়া থেকে, যে বিষয়ে আমার কোনো জ্ঞান নেই। আর যদি আপনি আমাকে ক্ষমা না করেন এবং আমার প্রতি দয়া না করেন, তবে আমি ক্ষতিগ্রস্তদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাবো) [হূদ ১১:৪৭]। আর ইবরাহীম (আ.) বলেছিলেন: رَبَّنَا إنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ (হে আমাদের রব! নিশ্চয়ই আমি আমার বংশধরদের কিছু অংশকে জনমানবহীন এক উপত্যকায় বসতি স্থাপন করিয়েছি) [ইবরাহীম ১৪:৩৭]। আর অনুরূপভাবে অন্যান্য সকল নবীগণও (এভাবেই দু'আ করেছিলেন)।

আর মালিক (ইমাম মালিক) এবং আবূ হানীফার সাথীদের (ছাত্রদের) মধ্যে ইবনু আবী ইমরান ও অন্যান্যরা এই বিষয়টি অপছন্দ করেছেন যে, দু'আকারী বলবে: ইয়া সাইয়্যিদী, ইয়া সাইয়্যিদী (হে আমার নেতা/প্রভু)। তাঁরা বলেছেন: তুমি সেভাবে বলো, যেভাবে নবীগণ বলেছিলেন: রব্বি, রব্বি (হে আমার রব, হে আমার রব)।

আর তাঁর নাম ‘আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুম’ (চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক) আসমা ওয়া সিফাত (নাম ও গুণাবলী)-এর মূল অর্থসমূহকে একত্রিত করে, যেমনটি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দু'আতে কঠোর চেষ্টা (ইজতিহাদ) করতেন, তখন এই নাম উচ্চারণ করতেন।

অতএব, যখন প্রার্থিত সত্তাকে কোনো কিছুর মাধ্যমে চাওয়া হয়—আর (আরবিতে ব্যবহৃত) ‘বা’ (ب) অক্ষরটি কারণ (নিমিত্ত) বোঝায়—তখন এমন একটি কারণের মাধ্যমে চাওয়া হয় যা প্রার্থিত বস্তুর অস্তিত্বকে আবশ্যিক করে তোলে। সুতরাং, যদি কেউ বলে: "আমি আপনার কাছে চাই এই কারণে যে, সকল প্রশংসা আপনারই জন্য, আপনিই আল্লাহ, আল-মান্নান (মহাদাতা), আসমান ও যমীনের স্রষ্টা (বাদী'উস সামাওয়াতি ওয়াল আরদ)," তখন তাঁর প্রশংসিত হওয়া, মহাদাতা হওয়া এবং আসমান ও যমীনের স্রষ্টা হওয়া—এই গুণাবলীই তাঁর প্রার্থনাকারী বান্দার প্রতি অনুগ্রহ করাকে আবশ্যিক করে তোলে।