ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩

দ্বিতীয় দিক: আল্লাহ সৃষ্টিকে সৃষ্টি করেছেন তাঁর ইবাদতের জন্য, যা তাঁর মারিফাত (পরিচয়), তাঁর দিকে প্রত্যাবর্তন (ইনাবাহ), তাঁর প্রতি ভালোবাসা (মুহাব্বাহ) এবং তাঁর জন্য একনিষ্ঠতাকে (ইখলাস) অন্তর্ভুক্ত করে। সুতরাং, তাঁর যিকিরের (স্মরণের) মাধ্যমেই তাদের অন্তর প্রশান্তি লাভ করে; আর আখিরাতে তাঁর দর্শনের (রুইয়াহ) মাধ্যমে তাদের চোখ শীতল হয়। আখিরাতে এমন কোনো কিছু তাদের দেওয়া হবে না যা তাঁর দিকে দৃষ্টিপাত করার চেয়ে তাদের কাছে অধিক প্রিয়; আর দুনিয়াতে এমন কোনো কিছু তাদের দেওয়া হবে না যা তাঁর প্রতি ঈমানের চেয়ে অধিক মহান।

তাঁকে ইবাদত করা এবং তাঁর উপাসনা করার ক্ষেত্রে তাঁর প্রতি তাদের যে প্রয়োজন, তা তাদের সৃষ্টি করা এবং তাদের প্রতি তাঁর রুবুবিয়্যাতের (প্রতিপালকত্ব) ক্ষেত্রে তাঁর প্রতি তাদের প্রয়োজনের মতোই, বরং তার চেয়েও বেশি। কারণ এটাই তাদের জন্য উদ্দেশ্যকৃত চূড়ান্ত লক্ষ্য; আর এর মাধ্যমেই তারা কর্মশীল ও সক্রিয় হয়। তা ছাড়া কোনো অবস্থাতেই তাদের জন্য কোনো কল্যাণ (সালাহ) বা মুক্তি (ফালাহ) নেই; কোনো সুখ বা আনন্দ নেই। বরং, যে তার রবের স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়,

[فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى]

অর্থাৎ, "তার জন্য রয়েছে এক সংকুচিত জীবন এবং আমরা তাকে কিয়ামতের দিন অন্ধ অবস্থায় সমবেত করব।"

আর একারণেই আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না এবং এর চেয়ে নিম্নমানের পাপ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। আর একারণেই ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ ছিল সর্বোত্তম নেক আমল, এবং ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ বলার মাধ্যমে যে তাওহীদ প্রতিষ্ঠিত হয়, তা হলো সকল বিষয়ের মূল।

কিন্তু তাওহীদে রুবুবিয়্যাহ (প্রতিপালকত্বের একত্ব), যা সৃষ্টি স্বীকার করে নিয়েছে এবং আহলুল কালাম (ধর্মতাত্ত্বিক সম্প্রদায়) যা প্রতিষ্ঠা করেছে—তা একাকী যথেষ্ট নয়। বরং তা তাদের বিরুদ্ধে প্রমাণ (হুজ্জাহ) হিসেবে গণ্য। আর এটাই সেই অর্থের প্রতি ইঙ্গিত করে যা বর্ণিত আছে: হে আদম সন্তান, আমি সবকিছু তোমার জন্য সৃষ্টি করেছি, আর তোমাকে সৃষ্টি করেছি আমার জন্য। সুতরাং তোমার উপর আমার অধিকারের খাতিরে, আমি তোমার জন্য যা সৃষ্টি করেছি, তা নিয়ে ব্যস্ত হয়ে যেও না, যাঁর জন্য আমি তোমাকে সৃষ্টি করেছি, তাঁর থেকে।

আর জেনে রাখো, এটাই হলো বান্দাদের উপর আল্লাহর হক (অধিকার)—যে তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। যেমনটি সহীহ হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, যা মুআয (রাঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: তুমি কি জানো, বান্দাদের উপর আল্লাহর হক কী? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: বান্দাদের উপর আল্লাহর হক হলো, তারা তাঁর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। তুমি কি জানো, যখন তারা তা করবে, তখন আল্লাহর উপর বান্দাদের হক কী? আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: তাদের হক হলো, তিনি তাদের শাস্তি দেবেন না।