ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪

আর তিনি (আল্লাহ) তা পছন্দ করেন এবং তাতে সন্তুষ্ট হন; এবং তিনি তার (তাওহীদের) অনুসারীদের প্রতি সন্তুষ্ট হন, আর যে তাঁর দিকে ফিরে আসে, তার তওবায় তিনি আনন্দিত হন। যেমন, এর মধ্যে বান্দার জন্য রয়েছে স্বাদ, সৌভাগ্য ও নিয়ামত। আর আমি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানে আল্লাহর সেই ভালোবাসা ও তাঁর আনন্দ-এর কিছু অর্থ ব্যাখ্যা করেছি।

সুতরাং সৃষ্টিকুলের মধ্যে এমন কিছু নেই যার প্রতি বান্দা স্থিরতা লাভ করে, যার দ্বারা প্রশান্তি পায় এবং যার দিকে মনোনিবেশ করে আনন্দ উপভোগ করে; একমাত্র আল্লাহ সুবহানাহু ব্যতীত। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত করে, যদিও সে তাকে ভালোবাসে এবং এর মাধ্যমে দুনিয়ার জীবনে তার জন্য প্রেম-প্রীতি ও এক প্রকার স্বাদ অর্জিত হয়, তবুও তা তার সঙ্গীর জন্য বিষাক্ত খাবার উপভোগ করার ক্ষতির চেয়েও বড় বিপর্যয় (মাফসাদা)। যদি আকাশ ও পৃথিবীতে আল্লাহ ব্যতীত বহু ইলাহ থাকত, তবে উভয়ই বিপর্যস্ত হয়ে যেত। সুতরাং তারা যা আরোপ করে, আরশের প্রতিপালক আল্লাহ তা থেকে পবিত্র, মহান। [সূরা আম্বিয়া ২১:২২]

কেননা সে দুটির (আসমান ও যমিনের) স্থায়িত্ব হলো এই কারণে যে, সত্য ইলাহ-এর ইলাহ হওয়া বিদ্যমান। সুতরাং যদি সে দুটির মধ্যে আল্লাহ ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ থাকত, তবে সে সত্য ইলাহ হতো না; কারণ আল্লাহর কোনো সমকক্ষ নেই এবং তাঁর কোনো দৃষ্টান্ত নেই। ফলে, যার দ্বারা সে দুটির কল্যাণ সাধিত হয়, তার অনুপস্থিতির কারণে সে দুটি বিপর্যস্ত হয়ে যেত। এটি হলো ইলাহিয়্যাতের (উপাস্য সত্তার) দিক থেকে। আর রুবুবিয়্যাতের (প্রতিপালক সত্তার) দিক থেকে বিষয়টি ভিন্ন; যেমনটি আমরা তার নির্দিষ্ট স্থানে প্রতিষ্ঠিত করব।

আর জেনে রাখো, আল্লাহর প্রতি বানিতদার মুখাপেক্ষিতা (ফাক্বর) হলো এই যে, সে আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না। এর কোনো তুলনা নেই যার সাথে একে পরিমাপ করা যায়; তবে কিছু দিক থেকে এটি দেহের খাদ্য ও পানীয়ের প্রয়োজনের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ; যদিও উভয়ের মধ্যে বহু পার্থক্য বিদ্যমান। কেননা বান্দার বাস্তবতা হলো তার অন্তর ও রূহ (আত্মা), আর তার কল্যাণ সাধিত হয় না একমাত্র তার ইলাহ আল্লাহ ব্যতীত, যিনি ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই। সুতরাং দুনিয়াতে সে (রূহ) তাঁর যিকির (স্মরণ) ব্যতীত প্রশান্তি লাভ করে না। আর সে (রূহ) তাঁর দিকে কঠোর পরিশ্রম করে চলেছে (কাদহান), সুতরাং সে তাঁর সাথে মিলিত হবেই। তার জন্য তাঁর সাথে সাক্ষাৎ অপরিহার্য, আর তাঁর সাথে সাক্ষাৎ ব্যতীত তার কোনো কল্যাণ নেই।

আর যদি বান্দা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছু দ্বারা কোনো স্বাদ বা আনন্দ লাভ করে, তবে তা স্থায়ী হয় না। বরং তা এক প্রকার থেকে অন্য প্রকারে, এবং এক ব্যক্তি থেকে অন্য ব্যক্তিতে স্থানান্তরিত হয়। সে হয়তো কোনো এক সময়ে এবং কোনো কোনো অবস্থায় এর দ্বারা আনন্দ উপভোগ করে, কিন্তু অন্য সময়ে সে যা দ্বারা আনন্দ উপভোগ করেছিল এবং স্বাদ গ্রহণ করেছিল, তা তার জন্য আর আনন্দদায়ক বা সুস্বাদু থাকে না, বরং কখনো কখনো...