Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৭

খণ্ড ১

খণ্ড ১

মূল আরবি

عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَمَرَهُ أَنْ يَشْتَرِيَ الْحُجَرَ وَيَزِيدَهَا فِي الْمَسْجِدِ وَكَانَتْ الْحُجَرُ مِنْ جِهَةِ الْمَشْرِقِ وَالْقِبْلَةِ فَزِيدَتْ فِي الْمَسْجِدِ وَدَخَلَتْ حُجْرَةُ عَائِشَةَ فِي الْمَسْجِدِ مِنْ حِينَئِذٍ وَبَنَوْا الْحَائِطَ البراني مُسَنَّمًا مُحَرَّفًا فَإِنَّهُ ثَبَتَ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَرْثَدٍ الغنوي أَنَّهُ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ وَلَا تُصَلُّوا إلَيْهَا لِأَنَّ ذَلِكَ يُشْبِهُ السُّجُودَ لَهَا وَإِنْ كَانَ الْمُصَلِّي إنَّمَا يَقْصِدُ الصَّلَاةَ لِلَّهِ تَعَالَى.

وَكَمَا نُهِيَ عَنْ اتِّخَاذِهَا مَسَاجِدَ وَنُهِيَ عَنْ قَصْدِ الصَّلَاةِ عِنْدَهَا وَإِنْ كَانَ الْمُصَلِّي إنَّمَا يَقْصِدُ الصَّلَاةَ لِلَّهِ سُبْحَانَهُ وَالدُّعَاءَ لَهُ. فَمَنْ قَصَدَ قُبُورَ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ لِأَجْلِ الصَّلَاةِ وَالدُّعَاءِ عِنْدَهَا فَقَدْ قَصَدَ نَفْسَ الْمُحَرَّمِ الَّذِي سَدَّ اللَّهُ وَرَسُولُهُ ذَرِيعَتَهُ وَهَذَا بِخِلَافِ السَّلَامِ الْمَشْرُوعِ حَسْبَمَا تَقَدَّمَ. وَقَدْ رَوَى سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ زاذان عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إنَّ لِلَّهِ مَلَائِكَةً سَيَّاحِينَ فِي الْأَرْضِ يُبَلِّغُونِي عَنْ أُمَّتِي السَّلَامَ رَوَاهُ النَّسَائِي وَأَبُو حَاتِمٍ فِي صَحِيحِهِ وَرُوِيَ نَحْوُهُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ.

فَهَذَا فِيهِ أَنَّ سَلَامَ الْبَعِيدِ تُبَلِّغُهُ الْمَلَائِكَةُ. وَفِي الْحَدِيثِ الْمَشْهُورِ الَّذِي رَوَاهُ أَبُو الْأَشْعَثِ الصَّنْعَانِي عَنْ أَوْسِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَكْثِرُوا عَلَيَّ مِنْ الصَّلَاةِ فِي كُلِّ يَوْمِ جُمُعَةٍ فَإِنَّ صَلَاةَ أُمَّتِي تُعْرَضُ عَلَيَّ يَوْمَئِذٍ فَمَنْ كَانَ أَكْثَرَهُمْ عَلَيَّ صَلَاةً كَانَ أَقْرَبَهُمْ مِنِّي مَنْزِلَةً . وَفِي مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ: حَدَّثَنَا شريح حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ عَنْ ابْنِ

বাংলা অনুবাদ

উমার ইবন আব্দুল আযীয তাঁকে (কোনো কর্মকর্তাকে) নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তিনি হুজরাগুলো (কক্ষগুলো) ক্রয় করেন এবং সেগুলোকে মসজিদের সাথে যুক্ত করেন। হুজরাগুলো ছিল পূর্ব দিক ও ক্বিবলার দিকে। অতঃপর সেগুলোকে মসজিদের সাথে যুক্ত করা হলো এবং সেই সময় থেকেই আয়েশা (রাঃ)-এর হুজরা মসজিদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যায়।

এবং তারা বাইরের দেয়ালটিকে ঢালু ও বাঁকা করে নির্মাণ করেছিল। কেননা সহীহ মুসলিমে আবূ মারছাদ আল-গানাবী (রাঃ)-এর হাদীস দ্বারা এটি প্রমাণিত যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কবরের উপর বসো না এবং সেগুলোর দিকে ফিরে সালাত আদায় করো না।" কারণ এটি সেগুলোর (কবরগুলোর) প্রতি সিজদা করার সাদৃশ্যপূর্ণ, যদিও সালাত আদায়কারী কেবল আল্লাহ তাআলার জন্যই সালাতের নিয়ত করে থাকে।

আর যেমন সেগুলোকে (কবরগুলোকে) মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করতে নিষেধ করা হয়েছে, তেমনি সেগুলোর নিকট সালাত আদায়ের উদ্দেশ্যে যেতেও নিষেধ করা হয়েছে, যদিও সালাত আদায়কারী কেবল সুবহানাহু ওয়া তাআলা আল্লাহর জন্যই সালাত ও দু'আর নিয়ত করে থাকে। সুতরাং, যে ব্যক্তি নবীগণ ও সৎকর্মশীলদের কবরসমূহের নিকট সালাত ও দু'আর উদ্দেশ্যে গমন করে, সে সেই হারাম কাজটিরই উদ্দেশ্য করেছে যার উপায়-উপকরণকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাঃ) রুদ্ধ করে দিয়েছেন (সাদদ আয-যারীয়াহ)।

আর এটি শরীয়তসম্মত সালাম প্রদানের বিপরীত, যেমনটি পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

আর সুফিয়ান আস-সাওরী বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবন আস-সাইব থেকে, তিনি যাযান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাসঊদ (রাঃ) থেকে, যিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর এমন ফেরেশতাগণ রয়েছেন যারা পৃথিবীতে পরিভ্রমণ করেন এবং আমার উম্মতের পক্ষ থেকে আমার কাছে সালাম পৌঁছে দেন।" এটি নাসাঈ এবং আবূ হাতিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর অনুরূপ বর্ণনা আবূ হুরায়রা (রাঃ) থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

সুতরাং, এতে প্রমাণিত হয় যে, দূরবর্তী ব্যক্তির সালাম ফেরেশতাগণ পৌঁছে দেন।

আর প্রসিদ্ধ হাদীসে, যা আবূ আল-আশআছ আস-সানআনী আওস ইবন আওস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা প্রতি জুমুআর দিনে আমার উপর অধিক পরিমাণে সালাত (দরূদ) পাঠ করো। কারণ, সেই দিন আমার উম্মতের সালাত আমার নিকট পেশ করা হয়। সুতরাং, তাদের মধ্যে যে আমার উপর সবচেয়ে বেশি সালাত পাঠ করবে, সে মর্যাদার দিক থেকে আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী হবে।"

আর ইমাম আহমাদ-এর মুসনাদে (রয়েছে): শুরাইহ আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবন নাফি' আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইবন... থেকে।