ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৩৯

এটি হাকেমের সহীহ (গ্রন্থের) চেয়েও অধিক সহীহ। আর ক্বাদী ইয়ায (رحمه الله) হাসান ইবনে আলী (رحمه الله) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: যখন তুমি প্রবেশ করবে, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উপর সালাম পেশ করো। কেননা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা আমার ঘরকে উৎসবের স্থানে পরিণত করো না এবং তোমাদের ঘরসমূহকে কবরে পরিণত করো না। আর তোমরা যেখানেই থাকো, আমার উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করো। কারণ তোমরা যেখানেই থাকো না কেন, তোমাদের সালাত আমার কাছে পৌঁছে যায়।

আর যা এই বর্ণনাটিকে দুর্বল করে দেয়, তা হলো— এতে বলা হয়েছে: ‘আর তুমি তাঁর থেকে তোমার চেহারা ফিরিয়ে নিয়ো না, আর তিনিই কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে তোমার এবং তোমার পিতা আদমের উসিলা।’ এটি কেবল এই দিকেই ইঙ্গিত করে যে, কিয়ামতের দিন মানুষ তাঁর শাফা‘আতের মাধ্যমে উসিলা গ্রহণ করবে। আর এটি সত্য, যেমনটি এ বিষয়ে হাদীস মুতাওয়াতির (অবিচ্ছিন্ন সূত্রে বর্ণিত)। কিন্তু মানুষ যদি কিয়ামতের দিন তাঁর দু'আ ও শাফা‘আতের মাধ্যমে উসিলা গ্রহণ করে, যেমন তাঁর সাহাবীগণ তাঁর জীবদ্দশায় তাঁর দু'আ ও শাফা‘আতের মাধ্যমে উসিলা গ্রহণ করতেন, তবে তা কেবল তাঁর দু'আ ও শাফা‘আত চাওয়ারই নামান্তর।

সুতরাং এর অনুরূপ হলো— যদি এই বর্ণনাটি সহীহও হতো— তবে (তা হতো) দুনিয়াতে তাঁর কবরের কাছে তাঁর কাছে দু'আ ও শাফা‘আত চাওয়া। অথচ এটি সুবিদিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এর আদেশ দেননি, না তিনি তাঁর উম্মতের জন্য এটিকে সুন্নাত হিসেবে নির্ধারণ করেছেন, আর না সাহাবীগণ বা তাঁদের উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেঈনদের কেউ এটি করেছেন, আর না মুসলিমদের ইমামগণের কেউ এটিকে মুস্তাহাব মনে করেছেন— না মালিক, আর না অন্য কোনো ইমাম।

তাহলে কীভাবে মালিকের প্রতি এমন কথা আরোপ করা বৈধ হতে পারে, যা কেবল সেই মূর্খই বলতে পারে যে শারঈ দলীলসমূহ এবং যেগুলোর শারঈ দলীল জানা আছে এমন আহকাম (বিধানাবলী) সম্পর্কে অবগত নয়? অথচ মালিকের মর্যাদা কত উচ্চ, তাঁর ফযীলত ও ইমামত কত মহান, আর সুন্নাহর অনুসরণের প্রতি তাঁর আগ্রহ এবং বিদআত ও বিদআতপন্থীদের নিন্দার ক্ষেত্রে তাঁর পূর্ণতা কত বেশি? আর বিদআতী ছাড়া কি কেউ এর আদেশ দিতে পারে বা এটিকে শরীয়তভুক্ত করতে পারে? যদি মালিকের পক্ষ থেকে এর বিপরীত কোনো উক্তি নাও থাকত, তবুও জানা যেত যে তিনি এমন কথা বলেননি।

অতঃপর সেই বর্ণনায় বলা হয়েছে: ‘তাঁর দিকে মুখ করুন এবং তাঁর মাধ্যমে শাফা‘আত চান, ফলে আল্লাহ আপনাকে শাফা‘আত দান করবেন।’ আর তাঁর মাধ্যমে শাফা‘আত চাওয়া... (অসমাপ্ত)।