ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪০

এর ভাষাগত অর্থ হলো, তার কাছে শাফাআত (সুপারিশ) চাওয়া, যেমন কিয়ামতের দিন মানুষ তাঁর মাধ্যমে শাফাআত চাইবে এবং যেমন তাঁর সাহাবীগণ তাঁর মাধ্যমে শাফাআত চাইতেন। এর মধ্যে সুনান গ্রন্থসমূহে বর্ণিত সেই হাদীসটি রয়েছে: {নিশ্চয়ই এক বেদুঈন (আ'রাবী) বলল: হে আল্লাহর রাসূল! জীবন বিপন্ন, পরিবার অনাহারে, সম্পদ ধ্বংস হয়ে গেছে। সুতরাং আমাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করুন। আমরা আপনার কাছে আল্লাহর মাধ্যমে শাফাআত চাই (نَسْتَشْفِعُ بِاَللَّهِ عَلَيْك) এবং আল্লাহর কাছে আপনার মাধ্যমে শাফাআত চাই (وَنَسْتَشْفِعُ بِك عَلَى اللَّهِ)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাসবীহ পাঠ করতে লাগলেন, এমনকি তাঁর সাহাবীগণের চেহারায় তা স্পষ্ট হয়ে উঠলো।

তিনি বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কি জানো তুমি কী বলছো? আল্লাহর শান (মর্যাদা) এর চেয়ে অনেক মহান। নিশ্চয়ই তাঁর কোনো সৃষ্টির কাছে তাঁর মাধ্যমে শাফাআত চাওয়া যায় না।} এবং তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করলেন।

সুতরাং তিনি তার এই উক্তিকে অস্বীকার করলেন: ‘আমরা আপনার কাছে আল্লাহর মাধ্যমে শাফাআত চাই (نَسْتَشْفِعُ بِاَللَّهِ عَلَيْك)।’ এটা জানা কথা যে, সৃষ্টির কাছে আল্লাহর মাধ্যমে কিছু চাওয়া বা আল্লাহর নামে কসম করাকে অস্বীকার করা হয় না। বরং তিনি অস্বীকার করেছেন যে, আল্লাহ সৃষ্টিকর্তার কাছে শাফাআতকারী হবেন। এই কারণেই তাঁর এই উক্তিকে অস্বীকার করা হয়নি: ‘আমরা আল্লাহর কাছে আপনার মাধ্যমে শাফাআত চাই (نَسْتَشْفِعُ بِك عَلَى اللَّهِ),’ কারণ তিনিই হলেন শাফাআতকারী (শাফি') এবং যাঁর শাফাআত গৃহীত হয় (মুশাফ্ফা')।

আর তারা—যদি এই বর্ণনাটি সহীহও হয়—তবে তারা তাঁর কাছে আসেন কেবল তাঁর শাফাআত (সুপারিশ) চাওয়ার উদ্দেশ্যে। এই কারণেই বর্ণনার শেষে বলা হয়েছে: আর যদি তারা যখন নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল, তখন আপনার কাছে আসত... (সম্পূর্ণ আয়াত)। আর এদের জন্য যদি তাঁর মৃত্যুর পর তাঁর কাছে শাফাআত ও ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) চাওয়া শরীয়তসম্মত হয়, তবে তিনি যদি তাদের সাড়া দেন, তবে তিনি তাদের জন্য ইস্তিগফার করবেন। আর তাদের জন্য তাঁর ইস্তিগফার হলো তাঁর পক্ষ থেকে দু'আ এবং শাফাআত—যেন আল্লাহ তাদের ক্ষমা করেন।

আর যদি ইস্তিশফা' (শাফাআত চাওয়া) মানে তাঁর শাফাআত চাওয়া হয়, তবে এ ক্ষেত্রে কেবল এটাই বলা যায়: ‘তাঁর মাধ্যমে শাফাআত চাও, ফলে আল্লাহ তোমার ব্যাপারে তাঁকে শাফাআতকারী বানাবেন (فَيُشَفِّعْهُ اللَّهُ فِيك)।’ এটা বলা যায় না: ‘ফলে আল্লাহ তোমার ব্যাপারে তোমাকে শাফাআতকারী বানাবেন (فَيُشَفِّعْك اللَّهُ فِيهِ)।’

আর এটাই হলো পরিচিত বক্তব্য এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তাঁর সাহাবীগণ ও অন্যান্য সকল উলামার ভাষা। বলা হয়: অমুক ব্যক্তি অমুক ব্যক্তির জন্য শাফাআত করেছে, ফলে তার ব্যাপারে শাফাআত গৃহীত হয়েছে। সুতরাং, মুশাফ্ফা' (যাঁর শাফাআত গৃহীত হয়) হলেন তিনি, যাঁর শাফাআতকে মাশফূ' ইলাইহি (যাঁর কাছে শাফাআত করা হয়) গ্রহণ করেন। তিনিই হলেন শাফি' (শাফাআতকারী) এবং মুস্তাশফা' বিহী (যাঁর মাধ্যমে শাফাআত চাওয়া হয়)।