ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪১

না, সে আবেদনকারী যে অন্যের কাছে তার জন্য সুপারিশ করার আবেদন করে। কারণ, এই ব্যক্তি সে নয় যে সুপারিশ করেছে। মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হলেন সেই সুপারিশকারী (আশ-শাফী‘) যার সুপারিশ গৃহীত (আল-মুশাফ্ফা‘) হয়, তিনি সেই নন যার মাধ্যমে সুপারিশ চাওয়া হয় (আল-মুশাফ্ফা‘ আল্লাযী ইউসতাশফা‘উ বিহী)।

এই কারণেই তিনি তাঁর দু‘আয় বলেন: ‘হে আমার রব, আমাকে সুপারিশকারী করুন (শাফ্ফি‘নী)।’ অতঃপর আল্লাহ তাঁকে সুপারিশকারী করেন। সুতরাং, তিনি আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তা‘আলার কাছে আবেদন করেন যেন তিনি তাঁকে সুপারিশকারী করেন, তাঁর সুপারিশপ্রার্থীদের সুপারিশকারী করার জন্য নয়। তাহলে কীভাবে বলা যায়: ‘তাঁর মাধ্যমে সুপারিশ চাও (ওয়াসতাশফি‘ বিহী), ফলে আল্লাহ তোমাকে সুপারিশকারী করবেন?’

উপরন্তু, তাঁর মৃত্যুর পর এবং তাঁর কবরের কাছে তাঁর সুপারিশ, দু‘আ ও ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) চাওয়া মুসলিম ইমামগণের কারো কাছেই শরিয়তসম্মত (মাশরূ‘) নয়। চার ইমাম বা তাঁদের প্রাচীন শিষ্যদের কেউই এই বিষয়টি উল্লেখ করেননি।

বরং কিছু পরবর্তী যুগের (মুতাআখখিরীন) লোক এটি উল্লেখ করেছেন: তারা উতবী (আল-উতবী) থেকে একটি ঘটনা বর্ণনা করেছেন যে, তিনি এক বেদুঈনকে তাঁর (নবীর) কবরের কাছে আসতে এবং এই আয়াতটি পড়তে দেখেছিলেন, এবং তিনি স্বপ্নে দেখেছিলেন যে আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন।

আর এই বিষয়টি অনুসরণীয় মাযহাবসমূহের মুজতাহিদ ইমামগণের কেউই উল্লেখ করেননি, যাদের বক্তব্য অনুযায়ী লোকেরা ফতোয়া গ্রহণ করে। আর যারা এটি উল্লেখ করেছেন, তারা এর উপর কোনো শরিয়তসম্মত প্রমাণ (দলীল) পেশ করেননি।

আর এটি জানা কথা যে, যদি তাঁর কবরের কাছে তাঁর দু‘আ, সুপারিশ ও ইস্তিগফার চাওয়া শরিয়তসম্মত হতো, তবে সাহাবীগণ এবং তাঁদেরকে উত্তমভাবে অনুসরণকারী তাবেঈগণ অন্যদের চেয়ে এ বিষয়ে অধিক অবগত ও অগ্রগামী হতেন।

এবং মুসলিম ইমামগণ অবশ্যই তা উল্লেখ করতেন। ইমাম মালিক (রহ.) কতই না চমৎকার বলেছেন: ‘এই উম্মতের শেষাংশকে কেবল তাই সংশোধন করতে পারে যা এর প্রথমাংশকে সংশোধন করেছিল।’

তিনি (মালিক) বলেন: ‘এই উম্মতের প্রথম যুগ (আওয়াল) ও শ্রেষ্ঠ যুগ (সদর) সম্পর্কে আমার কাছে এমন কোনো তথ্য পৌঁছায়নি যে তারা এটি করতেন।’

সুতরাং, এই ধরনের ইমাম (ইমাম মালিক) কীভাবে এমন একটি দীনকে শরিয়তসম্মত করতে পারেন যা সালাফদের কারো থেকে বর্ণিত হয়নি, এবং উম্মতকে নির্দেশ দিতে পারেন যে তারা যেন নবী-রাসূল ও সৎকর্মশীলদের মৃত্যুর পর তাদের কবরের কাছে তাদের থেকে দু‘আ, সুপারিশ ও ইস্তিগফার চায়—অথচ এটি এমন একটি বিষয় যা উম্মতের সালাফদের কেউই করেননি?