ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৪৯

আর হাফিয আবুল আলা (Abul 'Ala) এবং তাঁর সমতুল্য ব্যক্তিগণ 'মাওযু' (জাল/বানোয়াট) দ্বারা কেবল সেই উদ্ভাবিত, কৃত্রিম বিষয়কে উদ্দেশ্য করেন, যার প্রবক্তা ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যাচার করেছে। আর সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে মিথ্যাচার ছিল বিরল।

পক্ষান্তরে সাহাবায়ে কিরামের (রা.) মধ্যে—আলহামদুলিল্লাহ (আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা)—এমন কেউ পরিচিত নন যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা আরোপ করেছেন। যেমন তাদের মধ্যে পরিচিত বিদআতী (নব-উদ্ভাবনকারী) দল, যেমন খারেজী, রাফেযী, কাদারীয়া এবং মুরজিয়াদের বিদআতের অনুসারী কেউ পরিচিত নন। এই দলগুলোর কোনো সদস্যই তাঁদের মধ্যে পরিচিত ছিলেন না।

আর তাঁদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যিনি বলতেন যে তাঁর কাছে খিযির (Al-Khidr) এসেছেন। কারণ মূসা (আ.)-এর খিযির ইন্তেকাল করেছেন, যেমনটি এই স্থান ব্যতীত অন্য স্থানেও স্পষ্ট করা হয়েছে। আর যে খিযির বহু মানুষের কাছে আসে, সে কেবল এমন জিন (Jinn) যে মানুষের রূপ ধারণ করেছে, অথবা সে একজন মিথ্যাবাদী মানুষ। আর সে ফেরেশতা (মালাক) হতে পারে না, কারণ সে বলে, 'আমিই খিযির।' কেননা ফেরেশতা মিথ্যা বলেন না। মিথ্যা বলে কেবল জিন এবং মানুষ। আর আমি এমন ব্যক্তিকে জানি যার কাছে খিযির এসেছিল এবং সে ছিল জিন, যার বিস্তারিত আলোচনা এই স্থানে দীর্ঘ হয়ে যাবে।

আর সাহাবায়ে কিরাম এত বেশি জ্ঞানী ছিলেন যে এই ধরনের প্রতারণা (তালবীস) তাঁদের উপর প্রভাব বিস্তার করতে পারত না। অনুরূপভাবে, তাঁদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যাকে জিন মক্কায় বহন করে নিয়ে গেছে এবং আরাফাতের ময়দানে নিয়ে গিয়ে সেখানে অবস্থান করিয়েছে, যেমনটি তারা বহু অজ্ঞ (জুহহাল), ইবাদতকারী (উব্বাদ) এবং অন্যদের সাথে করেছে। আর তাঁদের মধ্যে এমন কেউ ছিলেন না যার জন্য জিন মানুষের সম্পদ ও খাদ্য চুরি করে এনে দিত, আর সে মনে করত যে এটি কারামাতের (অলৌকিকতা) অন্তর্ভুক্ত। যেমনটি এই বিষয়ে বিভিন্ন স্থানে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

আর তাবেঈনদের (পরবর্তী প্রজন্ম) ক্ষেত্রে, মক্কা, মদীনা, শাম (সিরিয়া) এবং বসরার তাবেঈনদের মধ্যে ইচ্ছাকৃত মিথ্যাচার পরিচিত ছিল না। তবে শিয়াদের (Shi'ah) বিষয়টি ভিন্ন, কারণ তাদের মধ্যে মিথ্যাচার সুপরিচিত। আর এদের (তাবেঈনদের) পরে অন্যান্য দলগুলোর মধ্যেও মিথ্যাচার পরিচিতি লাভ করেছে।