ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫২

আর সর্বপ্রথম ব্যক্তি, যিনি হাদীসকে তিনটি ভাগে—সহীহ (বিশুদ্ধ), হাসান (উত্তম) এবং যঈফ (দুর্বল)—বিভক্ত করেছেন বলে পরিচিত, তিনি হলেন তাঁর ‘জামি’ (সুনান)-এর মধ্যে আবূ ঈসা আত-তিরমিযী। আর তাঁর (তিরমিযীর) নিকট ‘হাসান’ হলো সেই হাদীস যার সনদসমূহ একাধিক, যার বর্ণনাকারীদের মধ্যে কোনো অভিযুক্ত ব্যক্তি নেই এবং যা শায (অস্বাভাবিক বা ব্যতিক্রমী) নয়।

সুতরাং এই হাদীস এবং এর অনুরূপ হাদীসকে আহমাদ (ইমাম আহমাদ) ‘যঈফ’ (দুর্বল) নামে অভিহিত করেন, কিন্তু তা দ্বারা দলীল পেশ করেন। এই কারণেই আহমাদ সেই দুর্বল হাদীসের উদাহরণ দিয়েছেন যা দ্বারা দলীল পেশ করা হয়, যেমন আমর ইবনু শুআইবের হাদীস এবং ইবরাহীম আল-হিজরীর হাদীস ও তাদের মতো অন্যান্য হাদীস। আর এই বিষয়টি তার নির্দিষ্ট স্থানে বিস্তারিতভাবে আলোচনা করা হয়েছে।

আর এই অধ্যায়ে—যা হলো সৃষ্টিকুলের সত্তার মাধ্যমে প্রার্থনা করা—যেসব হাদীস বর্ণিত হয়েছে, সেগুলো দুর্বল, অত্যন্ত দুর্বল (ওয়াহিয়াহ), বরং জাল (মাওযূ‘) হাদীসের অন্তর্ভুক্ত। ইসলামের ইমামদের মধ্যে এমন কাউকে পাওয়া যায় না যিনি এগুলো দ্বারা দলীল পেশ করেছেন বা এর উপর নির্ভর করেছেন।

যেমন সেই হাদীস যা আব্দুল মালিক ইবনু হারূন ইবনু আন্তারাহ তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন যে, {আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাঃ) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: আমি কুরআন শিখি কিন্তু তা আমার থেকে ছুটে যায় (স্মৃতি থেকে চলে যায়)। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: তুমি বলো: اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّك وَبِإِبْرَاهِيمَ خَلِيلِك وَبِمُوسَى نَجِيِّك وَعِيسَى رُوحِك وَكَلِمَتِك وَبِتَوْرَاةِ مُوسَى وَإِنْجِيلِ عِيسَى وَزَبُورِ دَاوُد وَفُرْقَانِ مُحَمَّدٍ وَبِكُلِّ وَحْيٍ أَوْحَيْته وَقَضَاءٍ قَضَيْته (হে আল্লাহ!

আমি তোমার নিকট প্রার্থনা করি তোমার নবী মুহাম্মাদের মাধ্যমে, তোমার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) ইবরাহীমের মাধ্যমে, তোমার নজী (গোপন আলাপকারী) মূসার মাধ্যমে, তোমার রূহ ও কালিমা ঈসার মাধ্যমে, মূসার তাওরাত, ঈসার ইনজীল, দাউদের যাবূর এবং মুহাম্মাদের ফুরকানের মাধ্যমে, আর তুমি যে সকল ওহী নাযিল করেছ এবং যে সকল ফয়সালা করেছ তার প্রত্যেকটির মাধ্যমে।)} এবং তিনি হাদীসের বাকি অংশ উল্লেখ করেছেন।

আর এই হাদীসটি রাযীন ইবনু মুআবিয়াহ আল-আবদারী তাঁর ‘জামি’ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং ইবনুল আসীর ‘জামি‘উল উসূল’ গ্রন্থে তা উদ্ধৃত করেছেন। কিন্তু এই দুজনের কেউই এটিকে মুসলিমদের কোনো কিতাবের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেননি। তবে যারা ‘আমালুল ইয়াওমি ওয়াল-লাইলাহ’ (দিবা-রাত্রির আমল) বিষয়ে গ্রন্থ রচনা করেছেন, যেমন ইবনুস সুন্নী এবং আবূ নুআইম, তারা এটি বর্ণনা করেছেন। আর এই ধরনের কিতাবসমূহে বহু জাল হাদীস রয়েছে, যার উপর শরীয়তের ক্ষেত্রে নির্ভর করা আলেমদের ঐকমত্যে জায়েয নয়।

আর শাইখ আল-আসফাহানী এটি ‘ফাদাইলুল আ‘মাল’ (আমলের ফযীলতসমূহ) কিতাবে বর্ণনা করেছেন। আর এর মধ্যে... [অসমাপ্ত]