ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৬

কেননা এই সকল (মুহাদ্দিসগণ), যদিও তাদের বর্ণিত কিছু কিছু বিষয়ে মতবিরোধ রয়েছে, তবুও তারা এই অধ্যায়ে আল-হাকিম (আন-নাইসাপুরী)-এর চেয়ে অধিকতর নিপুণ (বা সুদৃঢ়)। আর এই মুহাদ্দিসগণের কারো এককভাবে করা হাদীস সহীহকরণের মান ইমাম মুসলিমের সহীহকরণের মানের সমতুল্য নয়, এবং ইমাম মুসলিমের সহীহকরণের মানও ইমাম বুখারীর সহীহকরণের মানের সমতুল্য নয়। বরং, এই অধ্যায়ে সংকলিত গ্রন্থসমূহের মধ্যে বুখারীর কিতাবই হলো সর্বশ্রেষ্ঠ; আর বুখারী (রহ.) হাদীস ও তার ‘ইলল’ (সূক্ষ্ম ত্রুটিসমূহ) সম্পর্কে আল্লাহ্‌র সৃষ্টির মধ্যে অন্যতম শ্রেষ্ঠ জ্ঞানী ছিলেন, এর সাথে হাদীসের গভীর ফিকহী জ্ঞানও তাঁর ছিল।

ইমাম তিরমিযী উল্লেখ করেছেন যে, তিনি তাঁর (বুখারীর) চেয়ে ‘ইলল’ (ত্রুটিবিদ্যা) সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী কাউকে দেখেননি। এই কারণেই ইমাম বুখারীর রীতি ছিল যে, যখন তিনি এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করতেন যার সনদ (ইসনাদ) অথবা কিছু শব্দে মতভেদ রয়েছে, তখন তিনি সেই মতভেদ উল্লেখ করতেন, যাতে কেউ যেন তাঁর সেই হাদীস উল্লেখ করার কারণে বিভ্রান্ত না হয়, কারণ তিনি তো সেটিকে মতভেদের সাথে সংযুক্ত করেই উল্লেখ করেছেন। এই কারণে, ইমাম বুখারী কর্তৃক সহীহকৃত হাদীসসমূহের মধ্যে যেগুলোর উপর আপত্তি উত্থাপিত হয়েছে, সেগুলোর অধিকাংশ ক্ষেত্রেই তাঁর বক্তব্য তাঁর বিরোধিতাকারীর বক্তব্যের চেয়ে অধিকতর প্রাধান্যপ্রাপ্ত (রাজীহ) হয়ে থাকে।

পক্ষান্তরে, মুসলিম ইবনুল হাজ্জাজের ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন। কেননা তাঁর সংকলিত বেশ কিছু হাদীস নিয়ে বিতর্ক হয়েছে এবং সেগুলোর ক্ষেত্রে সঠিক মতটি তাঁর বিরোধিতাকারীদের পক্ষেই ছিল। যেমন তিনি (মুসলিম) সালাতুল কুসূফ (সূর্যগ্রহণ বা চন্দ্রগ্রহণের সালাত) সংক্রান্ত হাদীসে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তিন রুকু’ এবং চার রুকু’ দ্বারা সালাত আদায় করেছেন, যেমন তিনি দুই রুকু’ দ্বারা সালাত আদায়ের কথাও বর্ণনা করেছেন। অথচ সঠিক মত হলো, তিনি (নবী ﷺ) দুই রুকু’র অতিরিক্ত দ্বারা সালাত আদায় করেননি এবং ইবরাহীম (রা.)-এর মৃত্যুর দিন ছাড়া তিনি মাত্র একবারই কুসূফের সালাত আদায় করেছিলেন।

ইমাম শাফিঈ এই বিষয়টি স্পষ্ট করেছেন এবং এটিই ইমাম বুখারী ও ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল (রহ.)-এর দুটি বর্ণনার মধ্যে একটিতে তাঁর অভিমত। আর যে হাদীসগুলোতে তিন বা চার রুকু’র কথা রয়েছে, সেগুলোতেও উল্লেখ আছে যে তিনি ইবরাহীম (রা.)-এর মৃত্যুর দিনেই তা আদায় করেছিলেন। অথচ এটি জানা কথা যে, তিনি (ইবরাহীম) দুটি সূর্যগ্রহণের দিনে মৃত্যুবরণ করেননি এবং তাঁর দুজন ইবরাহীমও ছিল না। আর যে ব্যক্তি বর্ণনা করেছে যে তিনি মাসের দশ তারিখে মারা গেছেন, সে মিথ্যা বলেছে।

অনুরূপভাবে, ইমাম মুসলিম বর্ণনা করেছেন: আল্লাহ্‌ তা‘আলা শনিবার দিন মাটি সৃষ্টি করেছেন (خَلَقَ اللَّهُ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ)। অথচ তাঁর চেয়ে অধিক জ্ঞানী ব্যক্তিগণ, যেমন ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন, বুখারী এবং অন্যান্যরা এ বিষয়ে তাঁর সাথে দ্বিমত পোষণ করেছেন এবং স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এটি একটি ভুল (গ্বালাত) এবং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উক্তি নয়।