ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৫৯

আপনার সমতুল্য কেউ নেই এবং (আপনাকে) প্রশ্ন করা হয় না। আর আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করি আপনার নবী মুহাম্মাদ (সা.), আপনার খলীল (অন্তরঙ্গ বন্ধু) ইব্রাহীম (আ.), আপনার নজী (গোপন আলাপকারী) মূসা (আ.), এবং আপনার রূহ ও কালিমা এবং আপনার সম্মানিত (ওয়াজীহ) ঈসা (আ.)-এর অধিকারের (হক) মাধ্যমে।} এবং তিনি সম্পূর্ণ দু'আটি উল্লেখ করেছেন।

আর এই মূসা ইবনু আবদির-রাহমান মিথ্যাবাদীদের অন্তর্ভুক্ত। আবূ আহমাদ ইবনু আদী তার সম্পর্কে বলেছেন: সে মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীসের বর্ণনাকারী)। আর আবূ হাতিম ইবনু হিব্বান বলেছেন: সে দাজ্জাল (মহাপ্রতারক), যে হাদীস জাল করে।

সে ইবনু জুরাইজ সূত্রে আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস থেকে একটি তাফসীরের কিতাব জাল করেছে, যা সে কালবী ও মুকাতিলের বক্তব্য থেকে সংগ্রহ করেছিল।

এবং এর অনুরূপ বর্ণনা করা হয়—তবে রোযা (উপবাস) ব্যতীত—ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে মূসা ইবনু ইব্রাহীম আল-মারওয়াযীর সূত্রে: (তিনি বলেন) ওয়াকী' আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদাহ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে।

আর এই মূসা ইবনু ইব্রাহীম সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বলেছেন: সে মিথ্যাবাদী। আর দারাকুতনী বলেছেন: সে মাতরূক (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)। আর ইবনু হিব্বান বলেছেন: সে ছিল নির্বোধ (মুগাফ্ফাল), তাকে যা শেখানো হতো, সে তাই গ্রহণ করত। তাই সে পরিত্যাজ্য হওয়ার যোগ্য।

এবং এটি উমার ইবনু আবদিল আযীয থেকে, তিনি মুজাহিদ ইবনু জাবর থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রা.) থেকে প্রথমটির চেয়েও দুর্বল সূত্রে (ত্বারীক) বর্ণিত হয়েছে।

আর আবূশ শাইখ আল-আসবাহানী এটি আহমাদ ইবনু ইসহাক আল-জাওহারীর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন: আবূল আশ'আস আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যুহাইর ইবনুল আলা আল-উতবী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইউসুফ ইবনু ইয়াযীদ আমাদের কাছে যুহরী থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাদীসটিকে মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) করেছেন। তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি মুখস্থ করতে পছন্দ করে, সে যেন সাত দিন রোযা রাখে এবং সপ্তম দিনের শেষে তার ইফতার যেন এই বাক্যগুলোর উপর হয়।

আমি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলি: আর এই সনদগুলো অন্ধকারাচ্ছন্ন (মুযলিমাহ), এর দ্বারা কিছুই প্রমাণিত হয় না।

আর আবূ মূসা আল-মাদীনী তাঁর ‘আমা’লী’তে এবং আবূ আবদুল্লাহ আল-মাকদিসী এটি বর্ণনা করেছেন—তাদের মতো লোকদের অভ্যাসমতো, যারা এই অধ্যায়ে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে, তা সহীহ হোক বা দুর্বল, সবই বর্ণনা করে থাকেন। যেমনটি অধিকাংশ মুতাআখখিরীন (পরবর্তী যুগের) মুহাদ্দিসগণ অভ্যাস করে নিয়েছেন যে, তারা ফাযায়েল (পুণ্য) সম্পর্কিত যা কিছু বর্ণিত হয়, তা বর্ণনা করেন এবং (বর্ণনার) দায়ভার চাপিয়ে দেন...।