ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬

"لَا تُكَلَّفُ إلَّا نَفْسَكَ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إلَّا مَا آتَاهَا অর্থাৎ, যদি এই বিষয়ে কোনো দায়িত্বারোপ (তাকলীফ) থাকেও, তবে তা কেবল সামর্থ্যের সীমা পর্যন্তই আরোপিত হয়। এর অর্থ এই নয় যে তিনি (আল্লাহ) সমগ্র শরীয়াহকেই ‘তাকলীফ’ (ভার) নাম দিয়েছেন, যদিও এর অধিকাংশই হলো চোখের শীতলতা, হৃদয়ের আনন্দ, আত্মার পরম তৃপ্তি এবং নিআমতের পূর্ণতা। আর তা (এই নিআমত) হলো আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্য, তাঁর দিকে মনোনিবেশ, তাঁর যিকির এবং তাঁর দিকে মুখ ফেরানোর কারণে। তিনিই সেই প্রকৃত উপাস্য, যার দ্বারা অন্তরসমূহ প্রশান্তি লাভ করে, এবং এই ক্ষেত্রে অন্য কেউ কখনোই তাঁর স্থান দখল করতে পারে না। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: সুতরাং আপনি তাঁর ইবাদত করুন এবং তাঁর ইবাদতে দৃঢ় থাকুন। আপনি কি তাঁর সমকক্ষ কাউকে জানেন? এটি একটি মূলনীতি (আসল)।

(দ্বিতীয় মূলনীতি: পরকালেও নিআমত (ভোগবিলাস) বিদ্যমান, যেমন তাঁর (আল্লাহর) দিকে দৃষ্টিপাত করা। এটি এমন নয় যেমনটা আহলুল কালাম (কালাম শাস্ত্রবিদগণ) এবং তাদের মতো একদল লোক দাবি করে যে, সৃষ্ট বস্তু—যেমন খাদ্য, পানীয়, বিবাহিত সঙ্গী ইত্যাদি—ব্যতীত অন্য কোনো নিআমত বা স্বাদ (লায্যাহ) নেই। বরং পূর্ণাঙ্গ স্বাদ ও নিআমত হলো সৃষ্টিকর্তা সুবহানাহু ওয়া তাআলার পক্ষ থেকে তাদের প্রাপ্য অংশে। যেমনটি বর্ণিত দু'আতে এসেছে: হে আল্লাহ! আমি আপনার চেহারার দিকে দৃষ্টিপাতের স্বাদ, এবং কোনো ক্ষতিকর কষ্ট বা পথভ্রষ্টকারী ফিতনা ব্যতীত আপনার সাক্ষাতের আকাঙ্ক্ষা প্রার্থনা করি। এটি নাসাঈ এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

আর সহীহ ` মুসলিম ` এবং অন্যান্য গ্রন্থে ` সুহাইব ` (রা.) থেকে বর্ণিত আছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: জান্নাতবাসীরা যখন জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবে, ‘হে জান্নাতবাসীগণ! আল্লাহর নিকট তোমাদের জন্য একটি প্রতিশ্রুতি রয়েছে, যা তিনি তোমাদের জন্য পূর্ণ করতে চান।’ তারা বলবে: ‘তা কী? তিনি কি আমাদের চেহারা উজ্জ্বল করেননি? আমাদের জান্নাতে প্রবেশ করাননি? এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তি দেননি?’ তিনি (নবী সা.) বললেন: তখন পর্দা উন্মোচন করা হবে; ফলে তারা তাঁর—সুবহানাহু—দিকে দৃষ্টিপাত করবে। আল্লাহ তাদেরকে এর চেয়ে প্রিয় আর কিছুই দেননি, আর এটিই হলো ‘যিয়াদাহ’ (অতিরিক্ত)।

সুতরাং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম স্পষ্ট করে দিলেন যে, জান্নাতে আল্লাহ তাদেরকে যা কিছু দিয়েছেন, তার দ্বারা তাদের নিআমত ভোগের পূর্ণতা সত্ত্বেও, আল্লাহর দিকে দৃষ্টিপাত করার চেয়ে প্রিয় আর কিছুই তিনি তাদেরকে দেননি। আর এটি তাদের নিকট অধিক প্রিয় হওয়ার কারণ হলো, এর মাধ্যমে তাদের নিআমত ভোগ ও স্বাদ গ্রহণ অন্য কিছুর মাধ্যমে নিআমত ভোগ ও স্বাদ গ্রহণের চেয়ে অনেক বেশি মহান। কেননা স্বাদ প্রিয়জনের অনুভূতির অনুসরণ করে। সুতরাং কোনো কিছু মানুষের নিকট যত বেশি প্রিয় হয়, তা লাভ করা তার জন্য তত বেশি সুস্বাদু হয় এবং এর মাধ্যমে তার নিআমত ভোগ তত বেশি মহান হয়।