ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৬৩

বুখারী, মুসলিম, আবূ যুর‘আহ এবং দারাকুতনী বলেছেন: সে মাতরূক (পরিত্যক্ত/অগ্রহণযোগ্য)। আর জাওযাজানী বলেছেন: তার মধ্যে মিথ্যাচার প্রকাশ পেয়েছে। আবূ হাতিম বলেছেন: সে কায্‌যাব (মহামিথ্যাবাদী)। ইবনু হিব্বান বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে জাল (হাদীস) তৈরি করে। আর তারিক ইবনু আব্দুল আযীয, যার সম্পর্কে উল্লেখ করা হয়েছে যে সাওরী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, সে কে—তা জানা যায় না। (তিনি) বলেছেন: কেননা পরিচিত তারিক ইবনু আব্দুল আযীয, যার থেকে ইবনু আজলান বর্ণনা করেছেন, তিনি এই স্তরের (রাবী) নন।

আর এই বর্ণনার বিষয়ে মতভেদ করা হয়েছে। আবূ নু‘আইম তা তাবারানীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আহমাদ ইবনু যায়িদ ইবনুল জারীশ হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে আবূ হাতিম আস-সিজিস্তানী হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে আল-আসমা‘ঈ হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আব্দুর রহমান ইবনু আবীয যিনাদ তাঁর পিতা থেকে হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: ‘হিজর-এ মুস‘আব, উরওয়াহ এবং আব্দুল্লাহ—যিনি যুবাইরের পুত্র—এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমার একত্রিত হলেন। অতঃপর তারা বললেন: তোমরা আকাঙ্ক্ষা করো। আব্দুল্লাহ ইবনু যুবাইর বললেন: ‘আমি খিলাফতের আকাঙ্ক্ষা করি।’ উরওয়াহ বললেন: ‘আমি আকাঙ্ক্ষা করি যেন আমার থেকে ইলম (জ্ঞান) গ্রহণ করা হয়।’ মুস‘আব বললেন: ‘আমি আকাঙ্ক্ষা করি ইরাকের শাসনভার এবং আইশা বিনতে তালহা ও সুকাইনা বিনতে হুসাইনকে একত্রে বিবাহ করা।’ আর আব্দুল্লাহ ইবনু উমার বললেন: ‘আমি আকাঙ্ক্ষা করি মাগফিরাত (ক্ষমা)।’ (তিনি) বললেন: ‘অতঃপর তারা সকলেই যা আকাঙ্ক্ষা করেছিলেন, তা লাভ করলেন।

আর সম্ভবত ইবনু উমারকে ক্ষমা করা হয়েছে।’

আমি বলি: এই ইসনাদ (সনদ) পূর্বের ইসনাদের চেয়ে উত্তম, এ ব্যাপারে আহলুল ইলম (জ্ঞানীরা) একমত। আর এতে মাখলুক (সৃষ্টবস্তু) দ্বারা কিছু চাওয়ার (তাওয়াস্সুলের) বিষয় নেই।

এই অধ্যায়ে কিছু লোকের পক্ষ থেকে এমন কিছু বর্ণনা (হিকায়াত) রয়েছে যে, তারা স্বপ্নে দেখেছেন এবং তাতে তাদেরকে বলা হয়েছে: ‘তুমি এই এই বলে দু‘আ করো।’ আর এমন বিষয় সর্বসম্মতভাবে উলামাদের নিকট দলীল হিসেবে গ্রহণযোগ্য নয়। যারা দু‘আসমূহ সংকলন করেছেন, তাদের কেউ কেউ এই বর্ণনাগুলো উল্লেখ করেছেন। আর এ বিষয়ে সালাফের কারো কারো থেকে একটি আসার (বর্ণনা) এসেছে, যেমনটি তিনি বর্ণনা করেছেন...