ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৮০

পুরো শরীর ধৌত করা হবে, মাথা ধৌত করা হবে না। আর মাথায় কোনো 'গুররাহ' (উজ্জ্বলতা) নেই। আর 'হাজলাহ' (অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের উজ্জ্বলতা) দীর্ঘ করা মুস্তাহাব নয়, বরং তা দীর্ঘ করা এক প্রকার বিকৃতি (মুতলাহ)।

অনুরূপভাবে, ইবনু উমার (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চলার স্থানগুলোতে চলার, তাঁর অবতরণের স্থানগুলোতে অবতরণ করার, সফরে যেখানে তিনি (নবী) ওযু করতে দেখেছেন সেখানে ওযু করার, এবং যে গাছের উপর তিনি (নবী) তাঁর ব্যবহৃত পানির অবশিষ্ট অংশ ঢেলেছিলেন, সেই গাছের উপর ঢেলে দেওয়ার মতো বিষয়গুলো খুঁজে বের করার চেষ্টা করতেন (ইচ্ছাকৃতভাবে অনুসরণ করতেন)।

এগুলো এমন বিষয় যা একদল উলামা মুস্তাহাব মনে করেছেন এবং পছন্দ করেছেন। কিন্তু জুমহুর (অধিকাংশ) উলামা এটিকে মুস্তাহাব মনে করেননি; যেমনটি আকাবির সাহাবীগণ—আবু বকর, উমার, উসমান, আলী, ইবনু মাসউদ, মুআয ইবনু জাবাল এবং অন্যান্যরা—তা মুস্তাহাব মনে করেননি এবং তা করেননি। তাঁরা ইবনু উমারের মতো কাজ করেননি। যদি তাঁরা এটিকে মুস্তাহাব মনে করতেন, তবে অবশ্যই করতেন, কারণ তাঁরা তাঁর (নবীর) অনুসরণ (মুতাবাআত) এবং অনুকরণ (ইকতিদা) করার জন্য সচেষ্ট ছিলেন।

এর কারণ হলো, অনুসরণ (মুতাবাআত) হলো তিনি (নবী) যেভাবে কাজটি করেছেন, ঠিক সেই পদ্ধতিতে অনুরূপ কাজ করা। সুতরাং, যখন তিনি কোনো কাজ ইবাদতের উদ্দেশ্যে করেন, তখন আমাদের জন্য ইবাদতের উদ্দেশ্যে তা করা শরীয়তসম্মত। আর যখন তিনি ইবাদতের জন্য কোনো স্থান বা সময়কে নির্দিষ্ট করার ইচ্ছা করেন, তখন আমরাও সেটিকে নির্দিষ্ট করি। যেমন—তিনি কা'বার চারপাশে তাওয়াফ করার, হাজারে আসওয়াদ চুম্বন করার, মাকামের পেছনে সালাত আদায় করার ইচ্ছা করতেন। তিনি মদীনার মসজিদের একটি স্তম্ভের কাছে সালাত আদায় করার চেষ্টা করতেন এবং সাফা ও মারওয়ায় আরোহণ করে সেখানে দু'আ ও যিকির করার ইচ্ছা করতেন। অনুরূপভাবে আরাফাহ, মুযদালিফাহ এবং অন্যান্য স্থানও।

পক্ষান্তরে, যা তিনি ঘটনাক্রমে করেছেন এবং যার ইচ্ছা তিনি করেননি—যেমন, কোনো স্থানে অবতরণ করা এবং সেখানে সালাত আদায় করা, কারণ তিনি সেখানে অবতরণ করেছিলেন, স্থানটিকে সালাত বা অবতরণের জন্য নির্দিষ্ট করার উদ্দেশ্যে নয়—এমতাবস্থায় যদি আমরা সেই স্থানটিকে সালাত আদায় বা অবতরণের জন্য নির্দিষ্ট করার ইচ্ছা করি, তবে আমরা অনুসরণকারী (মুততাবি') হব না। বরং এটি সেই বিদআতসমূহের অন্তর্ভুক্ত যা...