ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৩

আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা দিয়েছেন, তাতে সন্তুষ্ট থাকা। কারণ রাসূল (সা.) হলেন আমাদের ও আল্লাহর মাঝে তাঁর আদেশ, নিষেধ, হালালকরণ, হারামকরণ, প্রতিশ্রুতি (ওয়া‘দ) এবং শাস্তির সতর্কবাণী (ওয়া‘ঈদ) পৌঁছানোর ক্ষেত্রে মাধ্যম (ওয়াসিতাহ)।

সুতরাং, হালাল হলো যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হালাল করেছেন, এবং হারাম হলো যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন, আর দীন (ধর্ম) হলো যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল বিধিবদ্ধ (শরীয়তবদ্ধ) করেছেন। আর এই কারণেই আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আর রাসূল তোমাদেরকে যা দিয়েছেন, তা গ্রহণ করো এবং যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করেছেন, তা থেকে বিরত থাকো [আল-হাশর ৫৯:৭]।

সুতরাং, কারো জন্য সম্পদ থেকে গ্রহণ করা বৈধ নয়, কেবল তা ব্যতীত যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হালাল করেছেন। আর তার জন্য যে যৌথ সম্পদ রয়েছে—যেমন ফাই (বিনা যুদ্ধে প্রাপ্ত সম্পদ), গনীমাহ (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) এবং সাদাকাত (দানসমূহ)—তা থেকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তাকে যা দিয়েছেন, তাতে তার সন্তুষ্ট থাকা উচিত। আর এটাই হলো তার প্রাপ্য অধিকারের পরিমাণ; এর চেয়ে বেশি কিছু সে চাইবে না।

অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: আর তারা বলল, আল্লাহই আমাদের জন্য যথেষ্ট [আলে ইমরান ৩:১৭৩]। তিনি কিন্তু ‘ওয়া রাসূলুহু’ (এবং তাঁর রাসূল) বলেননি। কারণ ‘আল-হাসব’ (الحسب) অর্থ হলো যথেষ্টকারী (আল-কাফী), আর আল্লাহ একাই তাঁর মুমিন বান্দাদের জন্য যথেষ্ট। যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: হে নবী, আপনার জন্য আল্লাহই যথেষ্ট এবং মুমিনদের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করেছে তারাও [আল-আনফাল ৮:৬৪]। অর্থাৎ, তিনি (আল্লাহ) একাই আপনার জন্য যথেষ্ট এবং মুমিনদের মধ্যে যারা আপনার অনুসরণ করেছে তাদের জন্যও যথেষ্ট।

এটিই হলো সঠিক অভিমত (আল-ক্বাওলুস সাওয়াব), যা সালাফ (পূর্ববর্তী) ও খালাফ (পরবর্তী) পণ্ডিতদের সংখ্যাগরিষ্ঠ অংশ বলেছেন, যেমনটি অন্য স্থানে ব্যাখ্যা করা হয়েছে। উদ্দেশ্য হলো, আল্লাহ রাসূলের জন্য এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছে তাদের জন্য যথেষ্ট। সুতরাং, যে কেউ রাসূলের অনুসরণ করবে, আল্লাহই তার জন্য যথেষ্টকারী, পথপ্রদর্শক, সাহায্যকারী এবং রিযিকদাতা।

অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: শীঘ্রই আল্লাহ আমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ (ফাদল) থেকে দেবেন এবং তাঁর রাসূলও [আত-তাওবাহ ৯:৫৯]। এখানে তিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূল উভয়ের জন্য ‘প্রদান’ (আল-ঈতা’) উল্লেখ করেছেন, কিন্তু তিনি এর মাঝে ‘ফাদল’ (অনুগ্রহ) উল্লেখ করে মধ্যস্থতা করেছেন। কারণ ‘ফাদল’ (অনুগ্রহ) কেবল আল্লাহরই, তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: শীঘ্রই আল্লাহ আমাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ (ফাদল) থেকে দেবেন এবং তাঁর রাসূলও।

অতঃপর আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর দিকেই আগ্রহী (রাগেবুন) [আত-তাওবাহ ৯:৫৯]। সুতরাং, তিনি রাসূল বা অন্যান্য সৃষ্টিকুল ব্যতীত কেবল আল্লাহর দিকেই আগ্রহ (রাগবাহ) স্থাপন করেছেন।

অতএব, এটি স্পষ্ট হলো যে আল্লাহ এই বিধানসমূহে সৃষ্টিকুলের মাঝে সমতা বিধান করেছেন, তিনি কারো জন্য রাখেননি...।