Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ২৯৯
খণ্ড ১
মূল আরবি
وَرَأَوْا أَنَّهُ مِنْ غَيْرِهِمْ كَفَرُوا بِهِ حَسَدًا لِلْعَرَبِ وَهُمْ يَعْلَمُونَ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ اللَّهُ فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الْكَافِرِينَ
. وَأَمَّا الْحَدِيثُ الَّذِي يُرْوَى عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ هَارُونَ بْنِ عَنْتَرَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَتْ يَهُودَ خَيْبَرَ تُقَاتِلُ بِسُكَيْنَةِ فَكُلَّمَا الْتَقَوْا هُزِمَتْ يَهُودُ فَعَاذَتْ بِهَذَا الدُّعَاءِ: اللَّهُمَّ إنَّا نَسْأَلُك بِحَقِّ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي وَعَدْتنَا أَنْ تُخْرِجَهُ لَنَا آخِرَ الزَّمَانِ إلَّا نَصَرْتنَا عَلَيْهِمْ فَكَانُوا إذَا دَعَوْا بِهَذَا الدُّعَاءِ هَزَمُوا غطفان.
فَلَمَّا بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَفَرُوا بِهِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا فَلَمَّا جَاءَهُمْ مَا عَرَفُوا كَفَرُوا بِهِ
وَهَذَا الْحَدِيثُ رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي مُسْتَدْرَكِهِ وَقَالَ: أَدَّتْ الضَّرُورَةُ إلَّا إخْرَاجِهِ. وَهَذَا مِمَّا أَنْكَرَهُ عَلَيْهِ الْعُلَمَاءُ فَإِنَّ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ هَارُونَ مِنْ أَضْعَفِ النَّاسِ وَهُوَ عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ بِالرِّجَالِ مَتْرُوكٌ؛ بَلْ كَذَّابٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ مَا ذَكَرَهُ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ وَغَيْرُهُ مِنْ الْأَئِمَّةِ فِي حَقِّهِ.
قُلْت: وَهَذَا الْحَدِيثُ مِنْ جُمْلَتِهَا وَكَذَلِكَ الْحَدِيثُ الْآخَرُ يَرْوِيهِ عَنْ أَبِي بَكْرٍ كَمَا تَقَدَّمَ. وَمِمَّا يُبَيِّنُ ذَلِكَ أَنَّ قَوْله تَعَالَى وَكَانُوا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُونَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا
إنَّمَا نَزَلَتْ بِاتِّفَاقِ أَهْلِ التَّفْسِيرِ وَالسِّيَرِ فِي الْيَهُودِ الْمُجَاوِرِينَ لِلْمَدِينَةِ أَوَّلًا كَبَنِي قَيْنُقَاعَ وَقُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ وَهُمْ الَّذِينَ كَانُوا يُحَالِفُونَ الْأَوْسَ وَالْخَزْرَجَ وَهُمْ الَّذِينَ عَاهَدَهُمْ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَدِمَ الْمَدِينَةَ ثُمَّ لَمَّا نَقَضُوا الْعَهْدَ حَارَبَهُمْ
বাংলা অনুবাদ
এবং তারা যখন দেখল যে তিনি তাদের গোত্রের নন, তখন আরবের প্রতি ঈর্ষাবশত তারা তাঁকে অস্বীকার করল, অথচ তারা জানত যে তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। অতঃপর আল্লাহ বললেন: অতঃপর যখন তাদের নিকট এমন কিছু আসল যা তারা চিনত, তখন তারা তা অস্বীকার করল। অতএব, কাফিরদের উপর আল্লাহর লা'নত (অভিসম্পাত)।
আর যে হাদীসটি আব্দুল মালিক ইবনে হারুন ইবনে আন্তারাহ তার পিতা থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: খায়বারের ইয়াহুদীরা সুকাইনার সাথে যুদ্ধ করত। যখনই তারা মুখোমুখি হতো, ইয়াহুদীরা পরাজিত হতো। তখন তারা এই দু'আর মাধ্যমে আশ্রয় চাইত: "হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে মুহাম্মাদ, সেই উম্মী (নিরক্ষর) নবীর অধিকারের (হক্বের) মাধ্যমে প্রার্থনা করি, যাঁকে আপনি আমাদের জন্য শেষ যামানায় বের করার ওয়াদা করেছেন, যেন আপনি তাদের বিরুদ্ধে আমাদের সাহায্য করেন।" যখনই তারা এই দু'আ করত, তখনই তারা গাতফানকে পরাজিত করত।
অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রেরিত হলেন, তখন তারা তাঁকে অস্বীকার করল। ফলে আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: অথচ এর পূর্বে তারা কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত। অতঃপর যখন তাদের নিকট এমন কিছু আসল যা তারা চিনত, তখন তারা তা অস্বীকার করল।
এই হাদীসটি আল-হাকিম তাঁর 'মুস্তাদরাক'-এ বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "অনিবার্যতা এর অন্তর্ভুক্তির দিকে ধাবিত করেছে।" কিন্তু এই বিষয়টি উলামায়ে কিরাম তাঁর (আল-হাকিমের) উপর আপত্তি করেছেন। কারণ আব্দুল মালিক ইবনে হারুন দুর্বলতম ব্যক্তিদের একজন। আর রিজাল শাস্ত্রের (বর্ণনাকারীদের জ্ঞান) বিশেষজ্ঞদের নিকট সে 'মাতরূক' (পরিত্যক্ত); বরং সে মিথ্যাবাদী। তার সম্পর্কে ইয়াহইয়া ইবনে মাঈন এবং অন্যান্য ইমামগণ যা উল্লেখ করেছেন, তা পূর্বে আলোচিত হয়েছে।
আমি (ইবনে তাইমিয়াহ) বলি: এই হাদীসটি সেইগুলোর অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি অন্য হাদীসটিও, যা সে (আব্দুল মালিক) আবূ বকর থেকে বর্ণনা করে, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে, তা হলো—আল্লাহ তাআলার বাণী: অথচ এর পূর্বে তারা কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত
—তাফসীর ও সীরাত বিশেষজ্ঞদের ঐকমত্যে মদীনার পার্শ্ববর্তী ইয়াহুদীদের সম্পর্কেই নাযিল হয়েছিল, যেমন বনু কাইনুকা, কুরাইযা ও নাদীর। এরাই ছিল সেই গোষ্ঠী যারা আওস ও খাজরাজ গোত্রের সাথে মৈত্রী স্থাপন করেছিল। আর এরাই ছিল সেই গোষ্ঠী যাদের সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমনের পর চুক্তি করেছিলেন, অতঃপর যখন তারা চুক্তি ভঙ্গ করল, তখন তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন।
