ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩০০

অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) প্রথমে বনু কাইনুকা, তারপর নাযীর গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন—আর তাদের ব্যাপারেই সূরাতুল হাশর অবতীর্ণ হয়েছিল—এরপর খন্দকের বছর কুরাইযা গোত্রের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেন। তাহলে কীভাবে বলা যেতে পারে যে, এটি খায়বারের ইহুদিদের ব্যাপারে নাযিল হয়েছিল, যেমনটি (কেউ কেউ) বাইহাকীর মতো বলেছেন?

কারণ এটি এমন এক মিথ্যাবাদী মূর্খের কথা, যে কীভাবে মিথ্যা বলতে হয় তাও জানে না। যা এই বিষয়টি স্পষ্ট করে তা হলো, সে এতে উল্লেখ করেছে যে ইহুদিরা এই দু'আ করার কারণে গাতফান গোত্রের উপর বিজয় লাভ করেছিল; আর এই মিথ্যাবাদী ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেনি। যদি এটি সত্যিই ঘটে থাকত, তবে সত্যবাদীদের পক্ষ থেকে তা বর্ণনা করার প্রবল আগ্রহ থাকত।

আর যা জানা আবশ্যক তা হলো, যদি এই ধরনের শব্দ এমন কিছু হতো যা দ্বারা আল্লাহর কাছে চাওয়া বা তাঁর উপর কসম করা আবশ্যক করে, তবুও এই ধরনের বর্ণনার উপর আহকাম (শরয়ী বিধান) এর ক্ষেত্রে নির্ভর করা বৈধ হতো না। কারণ, প্রথমত এটি প্রমাণিত নয় এবং আয়াতে এমন কিছু নেই যা এর প্রমাণ দেয়। আর যদি তা প্রমাণিতও হতো, তবুও তা আমাদের জন্য শরীয়ত হিসেবে আবশ্যক হতো না। কারণ, আল্লাহ তাআলা ইউসুফ (আঃ)-এর ভাই ও পিতামাতার সিজদা করার কথা জানিয়েছেন এবং আসহাবে কাহফের উপর যারা জয়ী হয়েছিল তাদের সম্পর্কে জানিয়েছেন যে তারা বলেছিল: **আমরা অবশ্যই তাদের উপর একটি মসজিদ নির্মাণ করব।** অথচ আমাদের কবরের উপর মসজিদ নির্মাণ করতে নিষেধ করা হয়েছে।

আর আয়াতের শব্দে কেবল এতটুকুই আছে যে, তারা কাফিরদের বিরুদ্ধে বিজয় প্রার্থনা করত। অতঃপর যখন তাদের কাছে সেই জিনিস আসল যা তারা চিনতে পেরেছিল, তখন তারা তা অস্বীকার করল (কুফরি করল)। আর এটি আল্লাহর এই বাণীর মতোই: **যদি তোমরা ফাতহ (বিজয়) চাও, তবে ফাতহ তো তোমাদের কাছে এসেই গেছে।** [সূরা আল-আনফাল ৮:১৯]। আর ‘আল-ইসতিফতাহ’ হলো ‘আল-ফাতহ’ (বিজয়) কামনা করা, আর তা হলো সাহায্য (নাসর)।

আর এ থেকেই এসেছে সেই প্রসিদ্ধ হাদীস: **নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মুহাজিরদের দরিদ্রদের (সা'আলিক) মাধ্যমে বিজয় প্রার্থনা করতেন।** অর্থাৎ, তিনি তাদের মাধ্যমে সাহায্য চাইতেন, অর্থাৎ তাদের দু'আর মাধ্যমে। যেমন তিনি বলেছেন: **তোমরা কি তোমাদের দুর্বলদের সালাত, দু'আ ও ইখলাসের মাধ্যমেই রিযিকপ্রাপ্ত ও সাহায্যপ্রাপ্ত হও না?**

আর এটি এমনও হতে পারে যে, তারা আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করত যেন তিনি শেষ যামানায় প্রেরিত নবীর মাধ্যমে তাদের সাহায্য করেন—এইভাবে যে, তিনি যেন সেই নবীকে তাদের কাছে দ্রুত প্রেরণ করেন, যাতে তারা তাঁর মাধ্যমে তাদের (শত্রুদের) উপর বিজয়ী হতে পারে; এই কারণে নয় যে তারা আল্লাহর উপর কসম করত বা তাঁর (নবীর) মাধ্যমে চাইত। আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **অতঃপর যখন তাদের কাছে সেই জিনিস আসল যা তারা চিনতে পেরেছিল, তখন তারা তা অস্বীকার করল (কুফরি করল)। অতএব আল্লাহর লা'নত (অভিসম্পাত) তাদের উপর...**