Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৩
খণ্ড ১
মূল আরবি
التَّوَسُّلِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَكَتَبْت فِي ذَلِكَ جَوَابًا مَبْسُوطًا وَقَدْ أَحْبَبْت إيرَادَهُ هُنَا لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ مَزِيدِ الْفَائِدَةِ فَإِنَّ هَذِهِ الْقَوَاعِدَ - الْمُتَعَلِّقَةَ بِتَقْرِيرِ التَّوْحِيدِ وَحَسْمِ مَادَّةِ الشِّرْكِ وَالْغُلُوِّ - كُلَّمَا تَنَوَّعَ بَيَانُهَا وَوَضَحَتْ عِبَارَاتُهَا كَانَ ذَلِكَ نُورًا عَلَى نُورٍ. وَاَللَّهُ الْمُسْتَعَانُ.
وَصُورَةُ السُّؤَالِ:
الْمَسْئُولُ مِنْ السَّادَةِ الْعُلَمَاءِ أَئِمَّةِ الدِّينِ أَنْ يُبَيِّنُوا مَا يَجُوزُ وَمَا لَا يَجُوزُ مِنْ الِاسْتِشْفَاعِ وَالتَّوَسُّلِ بِالْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ.
وَصُورَةُ الْجَوَابِ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، أَجْمَعَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْفَعُ لِلْخَلْقِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْدَ أَنْ يَسْأَلَهُ النَّاسُ ذَلِكَ وَبَعْدَ أَنْ يَأْذَنَ اللَّهُ لَهُ فِي الشَّفَاعَةِ. ثُمَّ إنَّ أَهْلَ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ مُتَّفِقُونَ عَلَى مَا اتَّفَقَ عَلَيْهِ الصَّحَابَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ وَاسْتَفَاضَتْ بِهِ السُّنَنُ مِنْ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْفَعُ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أُمَّتِهِ وَيَشْفَعُ أَيْضًا لِعُمُومِ الْخُلُقِ.
فَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَفَاعَاتٌ يَخْتَصُّ بِهَا لَا يَشْرَكُهُ فِيهَا أَحَدٌ وَشَفَاعَاتٌ يَشْرَكُهُ فِيهَا غَيْرُهُ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ وَالصَّالِحِينَ لَكِنْ مَا لَهُ فِيهَا أَفْضَلُ مِمَّا لِغَيْرِهِ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْضَلُ الْخَلْقِ وَأَكْرَمُهُمْ عَلَى رَبِّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَلَهُ مِنْ الْفَضَائِلِ الَّتِي مَيَّزَهُ اللَّهُ بِهَا عَلَى سَائِرِ النَّبِيِّينَ مَا يَضِيقُ هَذَا الْمَوْضِعُ عَنْ بَسْطِهِ وَمِنْ ذَلِكَ ` الْمَقَامُ
বাংলা অনুবাদ
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে অসীলা গ্রহণ (التَّوَسُّلِ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ) প্রসঙ্গে। আমি এ বিষয়ে একটি বিস্তারিত উত্তর লিখেছিলাম। এখানে তা উল্লেখ করতে চাই, কারণ এতে অতিরিক্ত উপকারিতা রয়েছে। কেননা, এই মূলনীতিগুলো—যা তাওহীদকে সুপ্রতিষ্ঠিত করা (تَقْرِيرِ التَّوْحِيدِ) এবং শিরক ও বাড়াবাড়ির (الْغُلُوِّ) মূল উপাদানকে নির্মূল করার (حَسْمِ مَادَّةِ الشِّرْكِ) সাথে সম্পর্কিত—এগুলোর বর্ণনা যত বেশি বৈচিত্র্যময় হয় এবং এর অভিব্যক্তি যত স্পষ্ট হয়, তা ততই আলোর উপর আলো (نُورًا عَلَى نُورٍ) হয়ে ওঠে। আল্লাহই একমাত্র সাহায্যস্থল (وَاَللَّهُ الْمُسْتَعَانُ)।
**প্রশ্নটির কাঠামো (وَصُورَةُ السُّؤَالِ):**
সম্মানিত উলামা, দ্বীনের ইমামগণের কাছে জানতে চাওয়া হচ্ছে যে, নবীগণ ও নেককারদের (الصَّالِحِينَ) মাধ্যমে সুপারিশ চাওয়া (الِاسْتِشْفَاعِ) এবং অসীলা গ্রহণ (التَّوَسُّلِ) করার ক্ষেত্রে কোনটি বৈধ এবং কোনটি অবৈধ, তা যেন তারা স্পষ্ট করে দেন।
**উত্তরটির কাঠামো (وَصُورَةُ الْجَوَابِ):**
সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য। মুসলিমগণ এ বিষয়ে ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কিয়ামতের দিন সৃষ্টির জন্য সুপারিশ করবেন—যখন মানুষ তাঁর কাছে তা চাইবে এবং আল্লাহ তাঁকে সুপারিশের অনুমতি দেবেন।
এরপর, আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাআহ (أَهْلَ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ) সেই বিষয়ে একমত, যে বিষয়ে সাহাবায়ে কিরাম (আল্লাহ তাঁদের সকলের উপর সন্তুষ্ট হোন) একমত ছিলেন এবং যা সুন্নাহসমূহ দ্বারা সুপ্রমাণিত (اسْتَفَاضَتْ بِهِ السُّنَنُ)। তা হলো: তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর উম্মতের কবিরা গুনাহকারীদের (أَهْلِ الْكَبَائِرِ) জন্য সুপারিশ করবেন এবং সাধারণ সৃষ্টির জন্যও সুপারিশ করবেন।
সুতরাং, তাঁর সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের জন্য এমন কিছু সুপারিশ রয়েছে যা তাঁর জন্য নির্দিষ্ট (يَخْتَصُّ بِهَا), যাতে কেউ তাঁর অংশীদার নয়। আবার এমন সুপারিশও রয়েছে যাতে নবীগণ ও নেককারদের (الصَّالِحِينَ) মধ্য থেকে অন্যেরা তাঁর অংশীদার হয়। তবে সেগুলোর মধ্যে তাঁর অংশ অন্যদের অংশের চেয়ে শ্রেষ্ঠ। কেননা, তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং তাঁর রবের নিকট সর্বাধিক সম্মানিত (عَزَّ وَجَلَّ)। আল্লাহ তাঁকে অন্যান্য সকল নবীর উপর যে বিশেষত্ব দান করেছেন, সেই ফযীলতসমূহ এত বেশি যে এই স্থানটি তার বিস্তারিত বর্ণনার জন্য সংকীর্ণ। আর সেগুলোর মধ্যে অন্যতম হলো ‘মাকাম’ (الْمَقَامُ)...
