Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩১৪

খণ্ড ১

খণ্ড ১

মূল আরবি

الْمَحْمُودُ ` الَّذِي يَغْبِطُهُ بِهِ الْأَوَّلُونَ والآخرون وَأَحَادِيثُ الشَّفَاعَةِ كَثِيرَةٌ مُتَوَاتِرَةٌ مِنْهَا فِي الصَّحِيحَيْنِ أَحَادِيثُ مُتَعَدِّدَةٌ وَفِي السُّنَنِ وَالْمَسَانِدِ مِمَّا يَكْثُرُ عَدَدُهُ.

وَأَمَّا الوعيدية مِنْ الْخَوَارِجِ وَالْمُعْتَزِلَةِ فَزَعَمُوا أَنَّ الشَّفَاعَةَ إنَّمَا هِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ خَاصَّةً فِي رَفْعِ بَعْضِ الدَّرَجَاتِ وَبَعْضُهُمْ أَنْكَرَ الشَّفَاعَةَ مُطْلَقًا. وَأَجْمَعَ أَهْلُ الْعِلْمِ عَلَى أَنَّ الصَّحَابَةَ كَانُوا يَسْتَشْفِعُونَ بِهِ وَيَتَوَسَّلُونَ بِهِ فِي حَيَاتِهِ بِحَضْرَتِهِ كَمَا ثَبَتَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ إذَا قَحَطُوا اسْتَسْقَى بِالْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَقَالَ ` اللَّهُمَّ إنَّا كُنَّا إذَا أَجْدَبْنَا نَتَوَسَّلُ إلَيْك بِنَبِيِّنَا فَتَسْقِينَا وَإِنَّا نَتَوَسَّلُ إلَيْك بِعَمِّ نَبِيِّنَا فَاسْقِنَا ` فَيُسْقَوْنَ.

وَفِي الْبُخَارِيِّ أَيْضًا عَنْ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: رُبَّمَا ذَكَرْت قَوْلَ الشَّاعِرِ - وَأَنَا أَنْظُرُ إلَى وَجْهِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَسْتَسْقِي فَمَا يَنْزِلُ حَتَّى يَجِيشَ كُلُّ مِيزَابٍ - وَأَبْيَضَ يُسْتَسْقَى الْغَمَامُ بِوَجْهِهِ ثِمَالُ الْيَتَامَى عِصْمَةٌ لِلْأَرَامِلِ وَالتَّوَسُّلُ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي ذَكَرَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ قَدْ جَاءَ مُفَسَّرًا فِي سَائِرِ أَحَادِيثِ الِاسْتِسْقَاءِ وَهُوَ مِنْ جِنْسِ الِاسْتِشْفَاعِ بِهِ وَهُوَ أَنْ يَطْلُبَ مِنْهُ الدُّعَاءَ وَالشَّفَاعَةَ وَيَطْلُبَ مِنْ اللَّهِ أَنْ يَقْبَلَ دُعَاءَهُ وَشَفَاعَتَهُ وَنَحْنُ نُقَدِّمُهُ بَيْنَ أَيْدِينَا شَافِعًا وَسَائِلًا لَنَا بِأَبِي وَأُمِّي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

وَكَذَلِكَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ - لَمَّا أَجْدَبَ النَّاسُ بِالشَّامِ - اسْتَسْقَى بيزيد بْنِ الْأَسْوَدِ الجرشي فَقَالَ: ` اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَشْفِعُ - وَنَتَوَسَّلُ - بِخِيَارِنَا. يَا يَزِيدُ ارْفَعْ يَدَيْك ` فَرَفَعَ يَدَيْهِ وَدَعَا النَّاسَ حَتَّى سُقُوا.

বাংলা অনুবাদ

সেই প্রশংসিত স্থান, যার কারণে পূর্ববর্তী ও পরবর্তীগণ তাঁর প্রতি ঈর্ষা করবেন। আর শাফা‘আতের হাদীসসমূহ অনেক এবং মুতাওয়াতির। এর মধ্যে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ একাধিক হাদীস রয়েছে এবং সুনান ও মাসানীদ গ্রন্থসমূহেও এমন অনেক হাদীস রয়েছে যার সংখ্যা গণনা করা কঠিন।

আর খাওয়ারিজ ও মু‘তাযিলাদের অন্তর্ভুক্ত ওয়া‘ইদিয়্যাহ (ভীতি প্রদর্শনকারী) সম্প্রদায় দাবি করে যে, শাফা‘আত কেবল মুমিনদের জন্য নির্দিষ্ট, যা কেবল কিছু মর্যাদা বৃদ্ধি করার ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। আর তাদের কেউ কেউ তো শাফা‘আতকে সম্পূর্ণরূপে অস্বীকার করেছে।

আর আহলে ইলম (আলেমগণ) ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, সাহাবায়ে কিরাম তাঁর (নবী ﷺ-এর) জীবদ্দশায় তাঁর উপস্থিতিতে তাঁর মাধ্যমে শাফা‘আত চাইতেন এবং তাঁর মাধ্যমে তাওয়াসসুল করতেন। যেমন সহীহ আল-বুখারীতে আনাস ইবনে মালিক (রাঃ) থেকে প্রমাণিত আছে যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) যখনই দুর্ভিক্ষে পড়তেন, তখন তিনি আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাঃ)-এর মাধ্যমে ইসতিসকা (বৃষ্টি প্রার্থনা) করতেন। তিনি বলতেন: ‘হে আল্লাহ! আমরা যখন খরায় পড়তাম, তখন আমরা আপনার নবীর মাধ্যমে আপনার কাছে তাওয়াসসুল করতাম, ফলে আপনি আমাদের বৃষ্টি দিতেন। আর এখন আমরা আপনার নবীর চাচার মাধ্যমে আপনার কাছে তাওয়াসসুল করছি, সুতরাং আপনি আমাদের বৃষ্টি দিন।’ ফলে তাদের বৃষ্টি দেওয়া হতো।

আর বুখারীতে ইবনে উমার (রাঃ) থেকেও বর্ণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: আমি হয়তো কবির এই উক্তিটি স্মরণ করতাম—যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের চেহারার দিকে তাকাতাম, যখন তিনি বৃষ্টি চাইতেন, আর বৃষ্টি না আসা পর্যন্ত প্রতিটি নালা উপচে না উঠত— [কবিতা:] ‘তিনি শুভ্র, যাঁর চেহারার মাধ্যমে মেঘের কাছে বৃষ্টি চাওয়া হয়; তিনি ইয়াতীমদের আশ্রয়স্থল এবং বিধবাদের রক্ষক।’

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে তাওয়াসসুল, যা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাঃ) উল্লেখ করেছেন, তা ইসতিসকার অন্যান্য হাদীসসমূহে ব্যাখ্যাসহ এসেছে। আর তা হলো তাঁর মাধ্যমে শাফা‘আত চাওয়ারই একটি প্রকার। আর তা হলো—তাঁর কাছে দু‘আ ও শাফা‘আত চাওয়া এবং আল্লাহর কাছে তাঁর দু‘আ ও শাফা‘আত কবুল করার জন্য প্রার্থনা করা। আর আমরা তাঁকে আমাদের সামনে শাফা‘আতকারী ও আমাদের জন্য প্রার্থনাকারী হিসেবে পেশ করি—আমার পিতা-মাতা তাঁর জন্য উৎসর্গিত হোন, সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।

অনুরূপভাবে, মু‘আবিয়া ইবনে আবী সুফিয়ান (রাঃ)—যখন সিরিয়ার লোকেরা খরায় আক্রান্ত হলো—তখন তিনি ইয়াযীদ ইবনুল আসওয়াদ আল-জুরশীর মাধ্যমে ইসতিসকা করলেন। তিনি বললেন: ‘হে আল্লাহ! আমরা আমাদের শ্রেষ্ঠজনের মাধ্যমে শাফা‘আত চাই এবং তাওয়াসসুল করি। হে ইয়াযীদ! আপনার দু’হাত তুলুন।’ অতঃপর তিনি দু’হাত তুললেন এবং লোকদের জন্য দু‘আ করলেন, ফলে তাদের বৃষ্টি দেওয়া হলো।