ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২১

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বহু হাদীস সুপ্রমাণিত হয়েছে যে তিনি কবরসমূহকে মসজিদ (সিজদার স্থান) বানাতে নিষেধ করেছেন এবং যারা এমন করে তাদের অভিশাপ দিয়েছেন। আর তিনি তাঁর কবরকে ‘ঈদ’ (উৎসব বা বারংবার সমাগমের স্থান) বানাতেও নিষেধ করেছেন। এর কারণ হলো, বনী আদমের মধ্যে সর্বপ্রথম শিরক সংঘটিত হয়েছিল নূহের কওমের মধ্যে। ইবনু আব্বাস (রা.) বলেছেন: আদম (আ.) ও নূহ (আ.)-এর মাঝে দশটি প্রজন্ম (কুরূন) ছিল, যারা সকলেই ইসলামের উপর প্রতিষ্ঠিত ছিল। আর সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে এটি প্রমাণিত যে নূহ (আ.) ছিলেন প্রথম রাসূল, যাকে আল্লাহ তাআলা পৃথিবীর অধিবাসীদের নিকট প্রেরণ করেছিলেন। আর আল্লাহ তাআলা তাঁর কওম সম্পর্কে বলেছেন যে তারা বলেছিল:

**তোমরা তোমাদের উপাস্যদের পরিত্যাগ করো না এবং তোমরা ওয়াদ, সুওয়া, ইয়াগূছ, ইয়া‘ঊক ও নাসরকে পরিত্যাগ করো না** [সূরা নূহ: ২৩]।

**আর তারা বহু লোককে পথভ্রষ্ট করেছে** [সূরা নূহ: ২৪]।

সালাফদের (পূর্বসূরিদের) মধ্যে একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: এরা ছিল নূহের কওমের মধ্যে কিছু নেককার লোক। যখন তারা মারা গেলেন, তখন লোকেরা তাদের কবরসমূহের পাশে ইতিকাফ (আকফ) করতে শুরু করল। এরপর যখন দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হলো, তখন তারা তাদের উপাসনা শুরু করে দিল। বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে ইবনু আব্বাস (রা.) থেকে এই বিষয়টি উল্লেখ করেছেন এবং উল্লেখ করেছেন যে এই উপাস্যরা (আলিহা) পরবর্তীতে আরবদের কাছে স্থানান্তরিত হয়েছিল। তিনি সেই আরব গোত্রগুলোর নামও উল্লেখ করেছেন যাদের মধ্যে এই প্রতিমাগুলো (আসনাম) ছিল।

যখন সাহাবায়ে কিরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) জানতে পারলেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কবরসমূহকে মসজিদ বানানোর নিষেধাজ্ঞা দ্বারা শিরকের মূল উৎসকে (মাদদাত) নির্মূল করেছেন— যদিও সালাত আদায়কারী ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্যই সালাত আদায় করে থাকে— যেমন তিনি সূর্যোদয়ের সময় সালাত আদায় করতে নিষেধ করেছেন, যাতে সূর্যপূজাকারীদের সাথে সাদৃশ্য না হয়; যদিও সালাত আদায়কারী ব্যক্তি কেবল আল্লাহ তাআলার জন্যই সালাত আদায় করে থাকে— আর যে ব্যক্তি মৃত ব্যক্তির মাধ্যমে বা তার কবরের নিকট দু'আ করার উদ্দেশ্য রাখে, সে তো কেবল আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার জন্য সালাত আদায়কারীর চেয়ে শিরকের অধিক নিকটবর্তী— (এই কারণে) সাহাবাগণ এমনটি করতেন না।

অনুরূপভাবে, সাহাবাগণ জানতেন যে তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) মাধ্যমে তাওয়াসসুল (আল্লাহর নৈকট্য লাভ) করা কেবল তাঁর প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর আনুগত্য করার মাধ্যমেই সম্ভব।