ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৪

আল-খাতমী আল-মাদীনী বলেন: আমি উমারা ইবনে খুযাইমা ইবনে সাবিতকে উসমান ইবনে হুনাইফ (রাঃ) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে, {একবার একজন অন্ধ ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি আল্লাহর কাছে দু’আ করুন যেন তিনি আমাকে আরোগ্য দান করেন। তিনি (নবী) বললেন: তুমি যদি চাও, আমি তা বিলম্বিত করি, তবে তা তোমার আখিরাতের জন্য উত্তম হবে। আর যদি চাও, আমি তোমার জন্য দু’আ করি। লোকটি বলল: না, বরং আপনি আমার জন্য আল্লাহর কাছে দু’আ করুন। তখন তিনি তাকে নির্দেশ দিলেন যে, সে যেন ওযু করে, দুই রাকাত সালাত আদায় করে এবং এই দু’আটি করে: ‘হে আল্লাহ!

আমি আপনার কাছে প্রার্থনা করছি এবং আপনার রহমতের নবী মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর মাধ্যমে আপনার দিকে মনোনিবেশ করছি। হে মুহাম্মাদ! আমি আমার এই প্রয়োজনে আপনার মাধ্যমে আমার রবের দিকে মনোনিবেশ করছি, যাতে তা পূর্ণ হয়। হে আল্লাহ! আপনি আমার পক্ষ থেকে তাঁর সুপারিশ কবুল করুন এবং তাঁর পক্ষ থেকে আমার সুপারিশ কবুল করুন।’ বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর লোকটি তা-ই করল এবং সে সুস্থ হয়ে গেল।}

এই হাদীসটিতে দু’আর ক্ষেত্রে তাঁর (নবী সাঃ-এর) মাধ্যমে আল্লাহর নিকট তাওয়াস্সুল (মাধ্যম গ্রহণ) করার বিষয়টি রয়েছে।

মানুষের মধ্যে কেউ কেউ বলেন: এটি সাধারণভাবে তাঁর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল জায়েয হওয়ার প্রমাণ দেয়, চাই তিনি জীবিত থাকুন বা মৃত। আর যারা তাঁর মৃত্যুর পরে এবং তাঁর অনুপস্থিতিতে তাঁর সত্তার (বি-যাতিহি) মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করে, তারা এই হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করে। এই লোকেরা মনে করে যে, অন্ধ ব্যক্তি এবং সাহাবীগণের তাঁর জীবদ্দশায় তাওয়াস্সুল করা ছিল আল্লাহর উপর তাঁকে দিয়ে কসম করার (আল-ইকসাম বিহি আলাল্লাহ) অর্থে, অথবা এই অর্থে যে, তারা আল্লাহর কাছে তাঁর সত্তার মাধ্যমে তাদের প্রয়োজন পূরণের জন্য প্রার্থনা করেছিল।

এবং তারা ধারণা করে যে, তাঁর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করার জন্য তাঁর পক্ষ থেকে তাদের জন্য দু’আ করার প্রয়োজন নেই, আর না তাদের জন্য তাঁকে অনুসরণ করার (আনুগত্য করার) প্রয়োজন আছে। সুতরাং এই লোকদের নিকট রাসূল (সাঃ) তাদের জন্য দু’আ করুন বা না করুন, উভয়ই সমান; তাদের মতে উভয় ক্ষেত্রেই তাঁর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করা হয়েছে। আর তারা তাঁর আনুগত্য করুক বা না করুক, তাও সমান।

এবং তারা মনে করে যে, আল্লাহ তাআলা সেই ব্যক্তির প্রয়োজনও পূরণ করেন, যে তাদের ধারণা অনুযায়ী তাঁর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করেছে কিন্তু রাসূল (সাঃ) যার জন্য দু’আ করেননি—যেমন তিনি সেই ব্যক্তির প্রয়োজন পূরণ করেন, যে তাঁর দু’আর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করেছে এবং রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যার জন্য দু’আ করেছেন। কারণ তাদের মতে উভয়ই তাঁর মাধ্যমে তাওয়াস্সুলকারী।

এবং তারা মনে করে যে, যে কেউ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাধ্যমে আল্লাহ তাআলার কাছে প্রার্থনা করে, সে-ই তাঁর মাধ্যমে তাওয়াস্সুল করেছে, যেমন সেই অন্ধ ব্যক্তি তাওয়াস্সুল করেছিল; এবং অন্ধ ব্যক্তিকে যা করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল, তা তাদের জন্যও শরীয়তসম্মত।

আর এই লোকদের বক্তব্য শরীয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে (শার’আন) এবং বাস্তবতার দৃষ্টিকোণ থেকে (ক্বদরান) বাতিল। সুতরাং তারা আল্লাহর শরীয়তের সাথেও একমত নয়, আর তাদের বক্তব্য আল্লাহর সৃষ্টির (বাস্তবতার) সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ নয়।