ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৮

আর তারা সাদাকা করে না, কুরআন পড়ে না এবং তাঁর (রাসূলের) জন্য (সাওয়াব) উৎসর্গ করে না। কারণ মুসলিমরা সালাত, সিয়াম, হজ, সাদাকা এবং কিরাআত (কুরআন পাঠ) থেকে যা কিছু আমল করে, তার প্রতিদান রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-এর জন্য তাদের প্রতিদানের মতোই হয়, তাদের প্রতিদান থেকে কিছুমাত্রও হ্রাস করা ছাড়াই।

পিতা-মাতার ক্ষেত্রে বিষয়টি ভিন্ন। মুসলিম ব্যক্তি যে নেক আমল করে, তার সবকিছুর প্রতিদান তার পিতা-মাতার জন্য তার প্রতিদানের মতো হয় না। এই কারণেই সে তার পিতা-মাতা এবং অন্যান্যদের জন্য সাওয়াব উৎসর্গ করে।

আর এটা জানা কথা যে, রাসূলুল্লাহ (সাঃ) তাঁর রব আযযা ওয়া জাল্লার প্রতি অনুগত ছিলেন, যেমন আল্লাহ তা‘আলার বাণী: فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (সুতরাং যখন আপনি অবসর হবেন, তখন কঠোর ইবাদতে রত হোন) وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ (এবং আপনার রবের প্রতি মনোনিবেশ করুন)। [সূরা ইনশিরাহ ৯৪:৭-৮]

সুতরাং তিনি (সাঃ) আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো প্রতি মনোনিবেশ করতেন না। সহীহ হাদীসে তাঁর থেকে প্রমাণিত আছে যে, তিনি বলেছেন: يَدْخُلُ مِنْ أُمَّتِي الْجَنَّةَ سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ هُمْ الَّذِينَ لَا يسترقون وَلَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ (আমার উম্মতের মধ্য থেকে সত্তর হাজার লোক বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে। তারা হলো যারা রুকইয়াহ (ঝাড়-ফুঁক) চায় না, লোহা দিয়ে ছেঁকা নেয় না, কুলক্ষণ মানে না এবং তাদের রবের উপর তাওয়াক্কুল (নির্ভর) করে।)।

এরা তাঁর উম্মতের অন্তর্ভুক্ত। তিনি তাদের প্রশংসা করেছেন এই কারণে যে, তারা ইসতিরকা (রুকইয়াহ চাওয়া) করে না। আর ইসতিরকা হলো অন্যের কাছে রুকইয়াহ করার জন্য অনুরোধ করা। রুকইয়াহ হলো এক প্রকার দু‘আ। তিনি (সাঃ) নিজে নিজের জন্য এবং অন্যের জন্য রুকইয়াহ করতেন, কিন্তু তিনি কারো কাছে রুকইয়াহ করার জন্য অনুরোধ করতেন না। আর যারা এই প্রসঙ্গে বর্ণনা করেছে যে, ‘তারা রুকইয়াহ করে না’ (لَا يَرْقُونَ), সেই বর্ণনাটি দুর্বল ও ভুল।

সুতরাং এটি সেই বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত যা তাঁর উম্মতকে দু‘আ করার নির্দেশের বাস্তবতা স্পষ্ট করে দেয় যে, এটি এমন সৃষ্টির কাছে চাওয়া নয়, যার চেয়ে অন্য কেউ উত্তম। কেননা যে ব্যক্তি মানুষের কাছে চায় না—বরং কেবল আল্লাহর কাছেই চায়—সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে উত্তম যে মানুষের কাছে চায়। আর মুহাম্মাদ (সাঃ) হলেন আদম সন্তানের সর্দার (সাইয়্যিদ)।

আর অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য অনুপস্থিত ব্যক্তির দু‘আ অধিক কবুল হওয়ার যোগ্য, কারণ এতে ইখলাস (আন্তরিকতা) পূর্ণাঙ্গ এবং তা শিরক থেকে অধিক দূরে। সুতরাং যে ব্যক্তি তার পক্ষ থেকে কোনো অনুরোধ ছাড়াই অন্যের জন্য দু‘আ করে, তা কিভাবে সেই দু‘আর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হতে পারে...।