Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩২৭
খণ্ড ১
মূল আরবি
الْحَدِيثُ - وَحَتَّى أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَطْلُبَ مَنْ أُوَيْسٍ القرني أَنْ يَسْتَغْفِرَ لِلطَّالِبِ
وَإِنْ كَانَ الطَّالِبُ أَفْضَلَ مِنْ أُوَيْسٍ بِكَثِيرِ. وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ إذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ: ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إلَّا لِعَبْدِ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ الْعَبْدَ فَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْهِ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
مَعَ أَنَّ طَلَبَهُ مِنْ أُمَّتِهِ الدُّعَاءَ لَيْسَ هُوَ طَلَبَ حَاجَةٍ مِنْ الْمَخْلُوقِ بَلْ هُوَ تَعْلِيمٌ لِأُمَّتِهِ مَا يَنْتَفِعُونَ بِهِ فِي دِينِهِمْ وَبِسَبَبِ ذَلِكَ التَّعْلِيمِ وَالْعَمَلِ بِمَا عَلَّمَهُمْ يُعْظِمُ اللَّهُ أَجْرَهُ: فَإِنَّا إذَا صَلَّيْنَا عَلَيْهِ مَرَّةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْنَا عَشْرًا وَإِذَا سَأَلْنَا اللَّهَ لَهُ الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ عَلَيْنَا شَفَاعَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَكُلُّ ثَوَابٍ يَحْصُلُ لَنَا عَلَى أَعْمَالِنَا فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِنَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ مِنْ أَجْرِنَا شَيْءٌ؛ فَإِنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ دَعَا إلَى هُدًى كَانَ لَهُ مِنْ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْقُصَ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا
وَهُوَ الَّذِي دَعَا أُمَّتَهُ إلَى كُلِّ خَيْرٍ وَكُلُّ خَيْرٍ تَعْمَلُهُ أُمَّتُهُ لَهُ مِثْلُ أُجُورِهِمْ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُنْقَصَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْءٌ.
وَلِهَذَا لَمْ يَكُنْ الصَّحَابَةُ وَالسَّلَفُ يَهْدُونَ إلَيْهِ ثَوَابَ أَعْمَالِهِمْ وَلَا يَحُجُّونَ عَنْهُ
বাংলা অনুবাদ
হাদীসটি—এমনকি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন উওয়াইস আল-কারনী-এর নিকট থেকে ক্ষমা প্রার্থনাকারী ব্যক্তির জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) চাওয়া হয়
, যদিও সেই প্রার্থনাকারী ব্যক্তি উওয়াইসের চেয়ে অনেক বেশি শ্রেষ্ঠ ছিলেন। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: {যখন তোমরা মুয়াযযিনকে শুনতে পাও, তখন সে যা বলে তোমরাও তাই বলো; অতঃপর আমার উপর দরূদ পাঠ করো। কেননা যে ব্যক্তি আমার উপর একবার দরূদ পাঠ করে, আল্লাহ তার উপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন। অতঃপর আল্লাহর নিকট আমার জন্য ওয়াসীলা (Wasilah) প্রার্থনা করো।
কারণ এটি জান্নাতের এমন একটি স্তর যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজন বান্দার জন্যই শোভনীয়। আর আমি আশা করি যে আমিই সেই বান্দা হব। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর নিকট আমার জন্য ওয়াসীলা প্রার্থনা করবে, কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার শাফাআত (সুপারিশ) ওয়াজিব হয়ে যাবে (বা তার উপর আমার শাফাআত বর্তাবে)।}
যদিও তাঁর উম্মতের নিকট থেকে তাঁর দু'আ চাওয়ার বিষয়টি কোনো সৃষ্টির নিকট থেকে প্রয়োজন চাওয়ার মতো নয়, বরং এটি হলো তাঁর উম্মতকে এমন কিছু শিক্ষা দেওয়া, যা দ্বারা তারা তাদের দ্বীনের ক্ষেত্রে উপকৃত হবে। আর সেই শিক্ষা এবং তিনি যা শিক্ষা দিয়েছেন তার উপর আমল করার কারণে আল্লাহ তাঁর প্রতিদানকে (আজর) মহিমান্বিত করেন। কেননা আমরা যখন তাঁর উপর একবার দরূদ পাঠ করি, তখন আল্লাহ আমাদের উপর দশবার রহমত বর্ষণ করেন। আর যখন আমরা আল্লাহর নিকট তাঁর জন্য ওয়াসীলা প্রার্থনা করি, তখন কিয়ামতের দিন তাঁর শাফাআত আমাদের উপর বর্তায়।
আর আমাদের আমলের বিনিময়ে আমরা যে সাওয়াব (প্রতিদান) লাভ করি, আমাদের প্রতিদানের সমপরিমাণ প্রতিদান তিনিও লাভ করেন, আমাদের প্রতিদান থেকে বিন্দুমাত্রও হ্রাস না করে। কেননা তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি কোনো সৎপথের দিকে আহ্বান করে, তার জন্য তার অনুসারীদের প্রতিদানের সমপরিমাণ প্রতিদান রয়েছে, তাদের প্রতিদান থেকে বিন্দুমাত্রও হ্রাস না করে।
আর তিনিই (নবী) যিনি তাঁর উম্মতকে সকল কল্যাণের দিকে আহ্বান করেছেন। আর তাঁর উম্মত যে কোনো কল্যাণকর কাজ করে, তার জন্য তাদের প্রতিদানের সমপরিমাণ প্রতিদান রয়েছে, তাদের প্রতিদান থেকে বিন্দুমাত্রও হ্রাস না করে। এই কারণেই সাহাবীগণ এবং সালাফগণ (পূর্বসূরিগণ) তাঁদের আমলের সাওয়াব তাঁর (নবীর) উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করতেন না এবং তাঁর পক্ষ থেকে হজও করতেন না।