ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩২

সুতরাং শাফাআত (সুপারিশ) দুই প্রকার:—

প্রথমত: সেই শাফাআত যা আল্লাহ তাআলা নাকচ করেছেন, যেমনটি মুশরিকরা এবং এই উম্মতের মূর্খ ও পথভ্রষ্টদের মধ্যে যারা তাদের অনুরূপ, তারা সাব্যস্ত করে। আর এটি হলো শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন)।

আর দ্বিতীয়ত: সুপারিশকারী আল্লাহর অনুমতিক্রমে সুপারিশ করবে। আর এটিই আল্লাহ তাআলা তাঁর নেককার বান্দাদের জন্য সাব্যস্ত করেছেন।

এই কারণেই, শাফাআতকারীদের সরদার (সাইয়্যিদুশ শুফাআ) যখন কিয়ামতের দিন সৃষ্টিকুল কর্তৃক শাফাআতের জন্য আহূত হবেন, তখন তিনি এসে সিজদা করবেন। তিনি বলেন: আমি আমার রবের এমন প্রশংসাসমূহ দ্বারা প্রশংসা করব যা তিনি আমার জন্য উন্মুক্ত করে দেবেন, যা আমি এখন জানি না। অতঃপর বলা হবে: হে মুহাম্মাদ! আপনার মাথা উত্তোলন করুন, বলুন— শোনা হবে, চান— দেওয়া হবে, সুপারিশ করুন— আপনার সুপারিশ গ্রহণ করা হবে। অতঃপর যখন তাঁকে শাফাআতের অনুমতি দেওয়া হবে, তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যার জন্য আল্লাহ সুপারিশ করতে চাইবেন, তার জন্য সুপারিশ করবেন।

এই মতের অনুসারীরা বলেন: তাঁর মাধ্যমে তাওসসুল (মাধ্যম গ্রহণ) ও ইসতিশফাআ (সুপারিশ কামনা) বৈধ হওয়ার অর্থ এই নয় যে— (এই অর্থে যে, তিনি [নবী] তাওসসুলকারীর জন্য দুআকারী হবেন)— তাঁর অনুপস্থিতিতে এবং তাঁর মৃত্যুর পরে তা শরীয়তসম্মত (শরঈ) হবে; উপরন্তু, তিনি (নবী) তাওসসুলকারীর জন্য দুআ করেননি, বরং তাওসসুলকারী তাঁর নামে কসম করেছে অথবা তাঁর সত্তার মাধ্যমে চেয়েছে, যদিও সাহাবাগণ এই দুই অবস্থার মধ্যে পার্থক্য করেছেন;

আর এর কারণ হলো, তাঁর জীবদ্দশায় তিনি নিজেই তার জন্য দুআ করতেন যে তাঁর মাধ্যমে তাওসসুল করত। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার নিকট তাঁর দুআ হলো সৃষ্টিকুলের দুআর মধ্যে শ্রেষ্ঠ। কারণ তিনি সৃষ্টির মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং আল্লাহর কাছে তাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত। সুতরাং যার জন্য তিনি দুআ করেছেন এবং যার জন্য তিনি সুপারিশ করেছেন, তার জন্য তাঁর দুআ ও সুপারিশ হলো এক সৃষ্টির জন্য আরেক সৃষ্টির করা দুআর মধ্যে শ্রেষ্ঠ। তাহলে কীভাবে এর তুলনা করা যায় তার সাথে, যার জন্য রাসূল (সা.) দুআ করেননি এবং সুপারিশও করেননি?

আর যে ব্যক্তি রাসূল (সা.) যার জন্য দুআ করেছেন এবং রাসূল (সা.) যার জন্য দুআ করেননি— এই দুইয়ের মধ্যে সমতা বিধান করল এবং এই তাওসসুলকে সেই তাওসসুলের মতো গণ্য করল, সে হলো মানুষের মধ্যে সবচেয়ে পথভ্রষ্টদের অন্তর্ভুক্ত।

উপরন্তু, তাঁর নিকট দুআ কামনা করা, তাঁর নিজের দুআ এবং তাঁর দুআর মাধ্যমে তাওসসুল করার মধ্যে কোনো ক্ষতি (ক্ষতিকর দিক) নেই।