ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৩৩

বরং তা মন্দ (শর) মুক্ত কল্যাণ, এবং এর মধ্যে কোনো প্রকারের নিষেধাজ্ঞা (মাহযূর) বা বিপর্যয় (মাফসাদা) নেই। কেননা নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) কেউই তাদের জীবদ্দশায় তাদের উপস্থিতিতে পূজিত হননি। কারণ তিনি তাকে নিষেধ করেন যে তার ইবাদত করে এবং তার সাথে শিরক করে, যদিও তা শিরকে আসগর (ছোট শিরক) হয়। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে সিজদাকারী ব্যক্তিকে সেই সিজদা থেকে নিষেধ করেছেন। এবং যেমন তিনি বলেছেন: তোমরা বলো না: আল্লাহ যা চেয়েছেন এবং মুহাম্মাদ যা চেয়েছেন। বরং তোমরা বলো: আল্লাহ যা চেয়েছেন, অতঃপর মুহাম্মাদ যা চেয়েছেন। এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি।

আর তাঁর মৃত্যুর পরে, ফিতনা (বিপর্যয়) এবং তাঁর সাথে শিরকের (অংশীদার স্থাপন) ভয় থাকে, যেমন মাসীহ (ঈসা), উযাইর এবং অন্যান্যদের কবরের কাছে শিরক করা হয়েছে। এই কারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: তোমরা আমাকে নিয়ে বাড়াবাড়ি করো না, যেমন নাসারারা (খ্রিস্টানরা) মারইয়াম পুত্র ঈসাকে নিয়ে বাড়াবাড়ি করেছিল। আমি তো কেবল একজন বান্দা। সুতরাং তোমরা বলো: আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল। এটি সহীহাইন-এ (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণিত হয়েছে।

এবং তিনি বলেছেন: হে আল্লাহ! আমার কবরকে এমন মূর্তিতে পরিণত করো না যার ইবাদত করা হয়। এবং তিনি বলেছেন: আল্লাহ ইহুদি ও নাসারাদের অভিশাপ দিন, কারণ তারা তাদের নবীদের কবরকে সিজদার স্থান (মসজিদ) বানিয়েছে। তিনি তাদের কৃতকর্ম সম্পর্কে সতর্ক করেছেন।

সংক্ষেপে, আমাদের কাছে দুটি মহান মূলনীতি (আসলান) রয়েছে। প্রথমটি: আমরা যেন আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো ইবাদত না করি। দ্বিতীয়টি: আমরা যেন তাঁর ইবাদত কেবল সেই পথেই করি যা তিনি শরীয়তসম্মত করেছেন; আমরা যেন বিদআতী (নব-উদ্ভাবিত) ইবাদতের মাধ্যমে তাঁর ইবাদত না করি।

আর এই দুটি মূলনীতিই হলো `আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়া আন্না মুহাম্মাদান রাসূলুল্লাহ` (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল) এই সাক্ষ্যের বাস্তবায়ন। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: যাতে তিনি তোমাদের পরীক্ষা করতে পারেন, তোমাদের মধ্যে কে কর্মে উত্তম।

আল-ফুযাইল ইবনে ইয়ায (রহ.) বলেছেন: তা হলো সবচেয়ে ইখলাসপূর্ণ (খলিস) এবং সবচেয়ে সঠিক (সওয়াব)। তারা জিজ্ঞেস করল: হে আবূ আলী! সবচেয়ে ইখলাসপূর্ণ ও সবচেয়ে সঠিক কী? তিনি বললেন: আমল যখন ইখলাসপূর্ণ হয় কিন্তু সঠিক না হয়, তখন তা কবুল হয় না। আর যখন তা সঠিক হয় কিন্তু ইখলাসপূর্ণ না হয়, তখনও তা কবুল হয় না। যতক্ষণ না তা ইখলাসপূর্ণ ও সঠিক হয়। আর ইখলাসপূর্ণ হলো তা আল্লাহর জন্য হওয়া, এবং সঠিক হলো তা সুন্নাহ অনুযায়ী হওয়া।

আর এটিই হলো আল্লাহ তাআলার এই বাণীর বাস্তবায়ন: সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরিক না করে। [সূরা আল-কাহফ: ১১০]।