ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৪৭

আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে দু'আ/আহ্বান করা এবং কোনো অবস্থাতেই তাঁর ব্যতীত অন্যের কাছে নিরঙ্কুশ সাহায্য প্রার্থনা করা (যদিও এই দুটির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে); কারণ আল্লাহ ব্যতীত অন্যের কাছে দু'আ করা কুফর। এই কারণেই, সালাফ বা আলিমদের ইমামগণের কারো থেকে মৃত বা অনুপস্থিত কারো—নবীগণ বা অন্য কেউ হোক—কাছে দু'আ করার বিষয়টি বর্ণিত হয়নি। বরং এটি কেবল কিছু মুতাআখখিরীন (পরবর্তী যুগের লোক) উল্লেখ করেছেন, যারা মুজতাহিদ আলিমদের ইমামদের অন্তর্ভুক্ত নন।

এর বিপরীতে তাদের এই উক্তি: ‘আমি আপনার কাছে আমাদের নবীর মর্যাদা (জাহ) বা তাঁর অধিকারের (হক) মাধ্যমে চাই’—কারণ এটি এমন বিষয় যা কিছু মুতাকাদ্দিমীন (পূর্ববর্তী যুগের লোক) থেকে বর্ণিত হয়েছে যে তারা তা করেছেন, তবে এটি তাদের মধ্যে প্রসিদ্ধ ছিল না এবং এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে কোনো সুন্নাহও নেই। বরং সুন্নাহ এর থেকে নিষেধের দিকেই ইঙ্গিত করে, যেমনটি আবূ হানীফা, আবূ ইউসুফ এবং অন্যান্যদের থেকে বর্ণিত হয়েছে।

আমি ফকীহ আবূ মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুস সালামের ফাতাওয়াসমূহে দেখেছি, তিনি বলেছেন: আল্লাহ্‌র কাছে তাঁর কোনো সৃষ্টির মাধ্যমে তাওসসুল (মাধ্যম গ্রহণ) করা জায়েয নয়, তবে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমে করা যেতে পারে, যদি অন্ধ ব্যক্তির হাদীসটি সহীহ হয়: কিন্তু এর সহীহ হওয়া জানা যায়নি। এরপর আমি আবূ হানীফা, আবূ ইউসুফ এবং অন্যান্য আলিমদের থেকে দেখেছি যে, তারা বলেছেন: কোনো নবীর মাধ্যমে আল্লাহর ওপর কসম করা (বা আল্লাহকে কসম দেওয়া) জায়েয নয়। আর আমি ইমাম আহমাদের বক্তব্যে দেখেছি যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের ক্ষেত্রে (তা জায়েয বলেছেন), তবে এটি তাঁর থেকে বর্ণিত দুটি বর্ণনার একটির ওপর ভিত্তি করে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যা তাঁর মাধ্যমে কসম করার বৈধতা দেয়।

আর পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, এই হাদীসটি কেবল তাঁর দু'আর মাধ্যমে তাওসসুলের প্রমাণ দেয়, এটি আল্লাহর ওপর কোনো সৃষ্টির মাধ্যমে কসম করার (আল-ইকসাম বিল-মাখলুক) অধ্যায়ভুক্ত নয়, আর না এটি রাসূলের সত্তার মাধ্যমে চাওয়ার (আস-সুআল বি-যাতি আর-রাসূল) অধ্যায়ভুক্ত, যেমনটি পূর্বে বলা হয়েছে।

আর যারা দু'আ কবুলের জন্য তাঁর সত্তার মাধ্যমে তাওসসুল করে, তারা সেই বিষয় থেকে সরে গেল যা তাদের জন্য আদেশ করা হয়েছে এবং শরীয়তসম্মত করা হয়েছে—যা তাদের জন্য সর্বাধিক উপকারী বিষয়—এমন কিছুর দিকে যা সেরূপ নয়। কারণ তাঁর ওপর সালাত (দরূদ) প্রেরণ করা হলো অন্যতম শ্রেষ্ঠ মাধ্যম, যার দ্বারা দু'আ কবুল হয় এবং আল্লাহ এর আদেশ দিয়েছেন। আর দু'আর মধ্যে তাঁর ওপর সালাত প্রেরণই হলো সেই বিষয় যার প্রমাণ কিতাব (কুরআন), সুন্নাহ এবং ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা প্রমাণিত। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

إنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

নিশ্চয় আল্লাহ এবং তাঁর ফেরেশতাগণ নবীর ওপর সালাত প্রেরণ করেন। হে মুমিনগণ, তোমরাও তাঁর ওপর সালাত প্রেরণ করো এবং তাঁকে যথাযথভাবে সালাম জানাও। (সূরা আল-আহযাব ৩৩:৫৬)।