ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৫৯

পরিচ্ছেদ:

যখন স্পষ্ট হয়ে গেল যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কীসের আদেশ করেছেন এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কী থেকে নিষেধ করেছেন—সর্বশ্রেষ্ঠ সৃষ্টি, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নিকট সর্বাধিক সম্মানিত, আদম সন্তানের নেতা, রাসূল ও নবীগণের সর্বশেষ (খাতাম), প্রথম ও শেষ সকলের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, শাফাআতকারীদের মধ্যে মর্যাদায় সর্বোচ্চ এবং আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার নিকট প্রভাবে (জাহান) সর্বশ্রেষ্ঠ ব্যক্তির (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) ক্ষেত্রে—তখন স্পষ্ট হয়ে যায় যে, তাঁর চেয়ে নিম্ন মর্যাদার নবীগণ ও সালেহীন (নেককারগণ) আরও বেশি উপযুক্ত যে, তাঁদের সাথে শিরক করা হবে না, তাঁদের কবরকে এমন মূর্তিতে পরিণত করা হবে না যার ইবাদত করা হয়, এবং আল্লাহ ব্যতীত তাঁদেরকে ডাকা হবে না—তাঁদের জীবদ্দশায়ও নয়, তাঁদের মৃত্যুর পরেও নয়।

আর কারো জন্য এটা বৈধ নয় যে, সে অনুপস্থিত বা মৃত কোনো মাশায়েখের (শায়খগণের) কাছে সাহায্য (ইস্তিগাছা) চাইবে। যেমন সে বলবে: "হে আমার সাইয়্যিদ (প্রভু) অমুক, আমাকে সাহায্য করুন (আগিছনি), আমাকে সমর্থন দিন (আনসুরনি), আমার থেকে বিপদ দূর করুন (ওয়াদ্ফা' আন্নী)" অথবা "আমি আপনার আশ্রয়ে আছি (আনা ফী হাসবিক)" কিংবা এ জাতীয় অন্য কিছু। বরং এই সব কিছুই সেই শিরকের অন্তর্ভুক্ত যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল হারাম করেছেন। আর এর হারাম হওয়া ইসলামের দ্বীন থেকে অত্যাবশ্যকীয়ভাবে (বা স্বতঃসিদ্ধভাবে) জ্ঞাত বিষয়গুলোর অন্তর্ভুক্ত।

আর এই সকল লোক, যারা অনুপস্থিত ও মৃতদের কাছে—তাঁদের কবরের কাছে হোক বা কবরের বাইরে হোক—সাহায্য চায়, যেহেতু তারা মূর্তিপূজকদের (উবাদুল আওসান) গোত্রের অন্তর্ভুক্ত, তাই শয়তান তাদেরকে পথভ্রষ্ট করে এবং বিভ্রান্ত করে, যেমন সে মূর্তিপূজকদের পথভ্রষ্ট করে ও বিভ্রান্ত করে। ফলে শয়তানরা সেই ব্যক্তির রূপে আবির্ভূত হয় যার কাছে সাহায্য চাওয়া হয়েছে এবং তারা মুকাশাফার (আধ্যাত্মিক উন্মোচন/ইলহামের) মাধ্যমে তাদের সাথে বিভিন্ন বিষয়ে কথা বলে, যেমন শয়তানরা গণকদের (কুহহান) সাথে কথা বলে। এর কিছু অংশ সত্য হতে পারে, কিন্তু অবশ্যই এর মধ্যে মিথ্যাও থাকে। বরং এর মধ্যে সত্যের চেয়ে মিথ্যাই বেশি প্রাধান্য পায়।