ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৩

তাদের কোনো উপকার করবে না। আর তারা তো অবশ্যই জানত যে, যে কেউ তা (যাদু) ক্রয় করে, আখিরাতে তার কোনো অংশ নেই। যার বিনিময়ে তারা নিজেদেরকে বিক্রি করেছে, তা কতই না নিকৃষ্ট—যদি তারা জানত।} [সূরা আল-বাকারা ২:১০২]। আর এদের মধ্যে অনেকেই বাতাসে উড়ে বেড়ায়, আর শয়তানরাই তাকে বহন করে মক্কা বা অন্য কোথাও নিয়ে যায়। এর সাথে সাথে সে যিন্দীক (ধর্মদ্রোহী) হয়, যে সালাত এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কর্তৃক ফরযকৃত অন্যান্য বিষয় অস্বীকার করে, এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কর্তৃক হারামকৃত বিষয়াদিকে হালাল মনে করে। আর ঐ শয়তানরা কেবল তার সাথে যুক্ত হয় তার মধ্যে বিদ্যমান কুফর, ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ততা) এবং ইসইয়ান (অবজ্ঞাপূর্ণ অবাধ্যতা)-এর কারণে।

এমনকি যখন সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ঈমান আনে, তাওবা করে এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্যে নিজেকে আবদ্ধ করে, তখন ঐ শয়তানরা তাকে ত্যাগ করে এবং সেই শয়তানি অবস্থাগুলো—যা ছিল সংবাদ প্রদান ও প্রভাব বিস্তার—তা দূর হয়ে যায়। আর আমি এদের মধ্যে সিরিয়া (শাম), মিশর, হিজাজ এবং ইয়েমেনে বহু সংখ্যক লোককে চিনি। আর জাযীরা (মেসোপটেমিয়া), ইরাক, খোরাসান এবং রোম-এর ক্ষেত্রে, সেখানে এই ধরনের লোক শাম ও অন্যান্য অঞ্চলের চেয়েও বেশি রয়েছে। আর মুশরিক ও আহলে কিতাবদের অন্তর্ভুক্ত কাফিরদের দেশগুলোতে এর মাত্রা আরও গুরুতর। আর এই শয়তানি অবস্থাগুলো, যার কারণ হলো কুফর, ফুসুক এবং ইসইয়ান, তা কেবল তাদের কারণগুলোর প্রকাশের অনুপাতে প্রকাশ পায়।

সুতরাং, যেখানে ঈমান, তাওহীদ এবং ফুরকান (সত্য-মিথ্যার পার্থক্যকারী) ও ঈমানের জ্যোতি শক্তিশালী হয় এবং নবুওয়াত ও রিসালাতের প্রভাবসমূহ প্রকাশ পায়, সেখানে এই শয়তানি অবস্থাগুলো দুর্বল হয়ে যায়। আর যেখানে কুফর, ফুসুক এবং ইসইয়ান প্রকাশ পায়, সেখানে এই শয়তানি অবস্থাগুলো শক্তিশালী হয়ে ওঠে। আর যে একক ব্যক্তির মধ্যে এই উভয় বিষয় একত্রিত হয়—যার মধ্যে ঈমানের দিকে চালিত করার উপাদানও থাকে এবং নিফাক (কপটতা)-এর দিকে চালিত করার উপাদানও থাকে—তার মধ্যে এই অবস্থা এবং ঐ অবস্থা উভয়ই বিদ্যমান থাকে। আর মুশরিকরা যারা ইসলামে প্রবেশ করেনি, যেমন—আল-বাখশিয়া, আত-তুনিয়া এবং আল-বুদ্দা (বৌদ্ধরা)।