Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৬৬
খণ্ড ১
মূল আরবি
إنْزَالِ النِّعَمِ وَإِزَالَةِ الضُّرِّ وَالْقَسَمِ مِنْ غَيْرِ احْتِيَاجٍ مِنْهُ إلَى أَنْ يُعَرِّفَهُ أَحَدٌ أَحْوَالَ عِبَادِهِ أَوْ يُعِينَهُ عَلَى قَضَاءِ حَوَائِجِهِمْ. وَالْأَسْبَابُ الَّتِي بِهَا يَحْصُلُ ذَلِكَ هُوَ خَلَقَهَا وَيَسَّرَهَا. فَهُوَ مُسَبِّبُ الْأَسْبَابِ وَهُوَ الْأَحَدُ الصَّمَدُ الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ. يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ
فَأَهْلُ السَّمَوَاتِ يَسْأَلُونَهُ وَأَهْلُ الْأَرْضِ يَسْأَلُونَهُ وَهُوَ سُبْحَانَهُ لَا يَشْغَلُهُ سَمْعُ كَلَامِ هَذَا عَنْ سَمْعِ كَلَامِ هَذَا وَلَا يُغْلِطُهُ اخْتِلَافُ أَصْوَاتِهِمْ وَلُغَاتِهِمْ بَلْ يَسْمَعُ ضَجِيجَ الْأَصْوَاتِ بِاخْتِلَافِ اللُّغَاتِ عَلَى تَفَنُّنِ الْحَاجَاتِ وَلَا يُبْرِمُهُ إلْحَاحُ الْمُلِحِّينَ بَلْ يُحِبُّ الْإِلْحَاحَ فِي الدُّعَاءِ.
وَقَدْ كَانَ الصَّحَابَةُ رِضْوَانُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ إذَا سَأَلُوا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْأَحْكَامِ أُمِرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِإِجَابَتِهِمْ كَمَا قَالَ تَعَالَى: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ
وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنْفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ
يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ كَبِيرٌ
إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ مَسَائِلِهِمْ. فَلَمَّا سَأَلُوهُ عَنْهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى قَالَ: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إذَا دَعَانِ
فَلَمْ يَقُلْ سُبْحَانَهُ ` فَقُلْ ` بَلْ قَالَ تَعَالَى: فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ
.
فَهُوَ قَرِيبٌ مِنْ عِبَادِهِ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ لَمَّا كَانُوا يَرْفَعُونَ أَصْوَاتَهُمْ بِالذِّكْرِ وَالدُّعَاءِ فَقَالَ: {أَيُّهَا النَّاسُ أَرْبِعُوا عَلَى أَنْفُسِكُمْ
বাংলা অনুবাদ
নেয়ামতসমূহ অবতীর্ণ করা, কষ্ট দূর করা এবং (রিযিক) বন্টন করা— এসবের জন্য তাঁর কোনো প্রয়োজন হয় না যে, তাঁর বান্দাদের অবস্থা সম্পর্কে কেউ তাঁকে অবহিত করবে অথবা তাদের প্রয়োজন পূরণে কেউ তাঁকে সাহায্য করবে। আর যে কারণসমূহের মাধ্যমে তা অর্জিত হয়, তিনি সেগুলোকে সৃষ্টি করেছেন এবং সহজ করে দিয়েছেন। সুতরাং তিনিই হলেন আসবাবের সৃষ্টিকর্তা (মুসাব্বিবুল আসবাব)। আর তিনিই হলেন আল-আহাদ (একক), আস-সামাদ (স্বয়ংসম্পূর্ণ), যিনি কাউকে জন্ম দেননি এবং তাঁকেও জন্ম দেওয়া হয়নি, আর তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। {আসমানসমূহ ও যমীনে যারা আছে, প্রত্যেকেই তাঁর কাছে চায়।
প্রতি মুহূর্তে তিনি কোনো না কোনো কাজে রত আছেন।} (সূরা আর-রাহমান, ৫৫:২৯) সুতরাং আসমানসমূহের অধিবাসীরাও তাঁর কাছে চায় এবং যমীনের অধিবাসীরাও তাঁর কাছে চায়। তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা; একজনের কথা শোনা তাঁকে অন্যজনের কথা শোনা থেকে বিরত রাখে না। তাদের কণ্ঠস্বর ও ভাষার ভিন্নতা তাঁকে ভুলিয়ে দেয় না; বরং তিনি বিভিন্ন প্রকারের প্রয়োজন অনুসারে বিভিন্ন ভাষার কণ্ঠস্বরের কোলাহল শোনেন। আর বারবার প্রার্থনাকারীদের পীড়াপীড়ি তাঁকে বিরক্ত করে না; বরং তিনি দোয়ায় পীড়াপীড়ি (ইলহাহ) করা পছন্দ করেন।
আর সাহাবায়ে কিরাম (রাদ্বিওয়াল্লাহু আলাইহিম) যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে আহকাম (বিধানাবলী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে তাদের উত্তর দেওয়ার নির্দেশ দেওয়া হতো, যেমন আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: তারা তোমাকে নতুন চাঁদসমূহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে। বলো, তা মানুষের জন্য এবং হজ্জের জন্য সময়-নির্ধারক।
(সূরা বাকারা, ২:১৮৯) আর তারা তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তারা কী ব্যয় করবে? বলো, যা অতিরিক্ত।
(সূরা বাকারা, ২:২১৯) তারা তোমাকে হারাম মাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে, তাতে যুদ্ধ করা কেমন? বলো, তাতে যুদ্ধ করা গুরুতর পাপ।
(সূরা বাকারা, ২:২১৭) তাদের অন্যান্য প্রশ্নাবলীসহ।
কিন্তু যখন তারা তাঁকে (আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআ'লাকে) তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলো, তখন তিনি বললেন: আর যখন আমার বান্দারা আমার সম্পর্কে তোমাকে জিজ্ঞাসা করে, তখন (বলো) নিশ্চয় আমি নিকটেই। আমি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেই, যখন সে আমাকে ডাকে।
(সূরা বাকারা, ২:১৮৬) তখন তিনি সুবহানাহু 'ফাকুল' (অর্থাৎ 'বলো') বলেননি; বরং তিনি তাআ'লা বলেছেন: নিশ্চয় আমি নিকটেই। আমি আহ্বানকারীর ডাকে সাড়া দেই।
সুতরাং তিনি তাঁর বান্দাদের নিকটবর্তী, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাদীসে বলেছেন, যখন তারা যিকির ও দোয়ায় উচ্চস্বরে আওয়াজ করছিল, তখন তিনি বললেন: হে লোক সকল! তোমরা নিজেদের প্রতি সদয় হও (আওয়াজ নিচু করো)।
