ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৫

সেই কারণে; তবে হয়তো তারা অনুপস্থিতি থেকে আগমনকারীকে অভ্যর্থনা জানানোর জন্য দাঁড়াতো, যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি ইকরিমা (রাঃ)-এর জন্য দাঁড়িয়েছিলেন এবং আনসারদেরকে বলেছিলেন যখন সা'দ ইবনু মু'আয (রাঃ) আগমন করলেন: তোমাদের নেতার দিকে ওঠো (দাঁড়াও)। আর তিনি বনু কুরাইযার বিষয়ে ফয়সালা করার জন্য এসেছিলেন, কারণ তারা তাঁর ফয়সালার ওপর সম্মত হয়েছিল।

আর মানুষের জন্য যা কর্তব্য: তারা যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের যুগে সালাফগণ যে অবস্থার ওপর ছিলেন, তার অনুসরণে অভ্যস্ত হয়। কারণ তারাই সর্বশ্রেষ্ঠ প্রজন্ম (খাইরুল ক্বুরূন)। আর সর্বোত্তম বাণী হলো আল্লাহর বাণী, এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পথনির্দেশ। সুতরাং সৃষ্টির সেরা (নবী)-এর পথনির্দেশ এবং সর্বশ্রেষ্ঠ প্রজন্মের পথনির্দেশ থেকে কেউ যেন নিম্নমানের কিছুর দিকে সরে না যায়।

আর যাকে মান্য করা হয় (আল-মুত্বা'), তার উচিত হলো—তিনি যেন তাঁর সঙ্গীদের মাঝে এটিকে (দাঁড়ানোর প্রথাকে) অনুমোদন না করেন, যাতে তারা তাঁকে দেখলে যেন তাঁর জন্য না দাঁড়ায়, তবে সাধারণ সাক্ষাতের সময় ছাড়া।

আর যে ব্যক্তি সফর বা অনুরূপ কিছু থেকে আগমন করে, তাকে অভ্যর্থনা জানানোর জন্য দাঁড়ানো উত্তম। আর যদি মানুষের প্রথা এমন হয় যে, আগমনকারীকে দাঁড়ানোর মাধ্যমে সম্মান করা হয়, এবং যদি (দাঁড়ানো) ছেড়ে দেওয়া হয়, আর সে (আগমনকারী) যদি বিশ্বাস করে যে, এটা তার অধিকার বর্জন করা অথবা তাকে হেয় করার উদ্দেশ্য, এবং সে সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ প্রথা সম্পর্কে অবগত না থাকে, তবে তার জন্য দাঁড়ানোই অধিকতর কল্যাণকর। কারণ তা পারস্পরিক সম্পর্কের জন্য এবং ঘৃণা ও বিদ্বেষ দূর করার জন্য অধিকতর উপযোগী।

আর যে ব্যক্তি সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ এই সম্প্রদায়ের প্রথা সম্পর্কে অবগত, তার জন্য (দাঁড়ানো) বর্জন করাতে তাকে কষ্ট দেওয়া হয় না। আর এই দাঁড়ানো সেই দাঁড়ানো নয়, যা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণীতে উল্লেখিত হয়েছে: যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে লোকেরা তার সামনে দাঁড়িয়ে থাকবে, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান বানিয়ে নেয়। কারণ তা হলো—তারা তার জন্য দাঁড়াবে যখন সে বসে থাকবে; এটা এমন নয় যে, যখন সে আসবে তখন তার আগমনের জন্য দাঁড়াবে।

আর এই কারণেই তারা ‘আমি তার দিকে উঠে দাঁড়ালাম’ (قُمْت إلَيْهِ) এবং ‘আমি তার জন্য দাঁড়ালাম’ (قُمْت لَهُ)—এই দুই কথার মধ্যে পার্থক্য করেছেন। আগমনকারীর জন্য যে দাঁড়ায়, সে দাঁড়ানোর ক্ষেত্রে তার সমকক্ষ হলো, যা বসা ব্যক্তির জন্য দাঁড়ানো ব্যক্তির বিপরীত। [আর সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত হয়েছে যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন বসে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন...