ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৩৭৬

তারা দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিল, তখন তিনি তাদেরকে বসে পড়ার নির্দেশ দিলেন। এবং তিনি বললেন: তোমরা আমাকে সেভাবে সম্মান করো না, যেভাবে অনারবরা একে অপরকে সম্মান করে। ] (*) আর তিনি তাদেরকে সালাতের মধ্যে দাঁড়িয়ে থাকতে নিষেধ করেছেন, যখন তিনি (ইমাম) বসে ছিলেন, যাতে করে অনারবদের সাথে সাদৃশ্য না হয়ে যায়, যারা তাদের মহান ব্যক্তিদের জন্য দাঁড়িয়ে থাকে যখন তারা (মহান ব্যক্তিরা) বসে থাকেন।

আর এই সবকিছুর সারকথা হলো, যা সংশোধন করে তা হলো সালাফদের (পূর্বসূরিদের) অভ্যাস ও চরিত্র অনুসরণ করা এবং সাধ্যমতো এর উপর ইজতিহাদ (গবেষণা ও চেষ্টা) করা। সুতরাং যে ব্যক্তি এই নীতিকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করে না এবং জানে না যে এটিই (সালাফের) রীতি, আর যদি মানুষের কাছ থেকে অভ্যস্ত সম্মান প্রদর্শন ত্যাগ করার মধ্যে প্রবলতর কোনো ফাসাদ (ক্ষতি/অকল্যাণ) থাকে: তবে সে ক্ষেত্রে সে দু’টি ফাসাদের মধ্যে অপেক্ষাকৃত ছোটটিকে গ্রহণ করার মাধ্যমে বড় ফাসাদটিকে প্রতিহত করবে, যেমনটি দু’টি কল্যাণের মধ্যে অপেক্ষাকৃত ছোটটিকে ছেড়ে দিয়ে বড় কল্যাণটি সম্পাদন করা ওয়াজিব।

__________

Q (*) শাইখ নাসির বিন হামাদ আল-ফাহদ (পৃ. ১৮) বলেন: এই শব্দে হাদীসটি মুসলিমে নেই। জাবির (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে মারফূ' সূত্রে মুসলিমে বর্ণিত শব্দগুলো হলো: তোমরা তো এইমাত্র পারস্য ও রোমকদের কাজ করতে যাচ্ছিলে, যারা তাদের বাদশাহদের জন্য দাঁড়িয়ে থাকে যখন তারা বসে থাকে। তোমরা এমন করো না। আর এখানে উল্লিখিত শব্দটি আহমাদ (ইমাম আহমাদ) আবূ উমামাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে এমন সনদে বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। সুতরাং প্রতীয়মান হয় যে, শাইখ (ইবনু তাইমিয়্যাহ) (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর বক্তব্য (সহীহ মুসলিমে প্রমাণিত) দ্বারা (অতঃপর) তাঁর বক্তব্য (তাদেরকে বসে পড়ার নির্দেশ দিলেন) পর্যন্ত উদ্দেশ্য করেছেন।

এরপর তিনি অন্য একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন, যা হলো: (এবং তিনি বললেন: তোমরা আমাকে সেভাবে সম্মান করো না, যেভাবে অনারবরা একে অপরকে সম্মান করে)। অতএব, এখানে ‘ওয়াও’ (و) টি হলো ইস্তিআনাফিয়াহ (নতুন বাক্য শুরু করার জন্য), আত্বফিয়াহ (সংযোজক) নয়। তবে এর উপর আপত্তি আসে যে, এই বিষয়টি ২৭/৯৩ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হয়েছে, যেখানে তিনি বলেছেন: সহীহতে প্রমাণিত— এবং এই হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।