ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৪

আর আল্লাহর নূরে আলোকিত হলো গ্রাম ও নগরবাসী, এবং মানব ও জিনের উপর আল্লাহর প্রমাণ (হুজ্জাহ) প্রতিষ্ঠিত হলো, যখন মা'দ ইবনে আদনানের বংশোদ্ভূত সেই উত্তরদাতা (রাসূলুল্লাহ ﷺ) দাঁড়ালেন— আল্লাহ তাঁর, তাঁর পরিবারবর্গ, সাহাবীগণ এবং ইহসানের সাথে তাঁদের অনুসারীদের উপর এমন সালাত (দরূদ) বর্ষণ করুন যা দ্বারা বিচার দিনের মালিক (আল-মালিকুদ-দাইয়্যান) সন্তুষ্ট হন, এবং এমন সালাম (শান্তি) যা সন্তুষ্টির সাথে যুক্ত।

অতঃপর: নিশ্চয়ই বান্দাদের জন্য কোনো সৌভাগ্য নেই, এবং প্রত্যাবর্তনস্থলে (আখিরাতে) কোনো মুক্তি নেই— তাঁর রাসূলের অনুসরণ ব্যতীত। আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য করবে, তিনি তাকে এমন জান্নাতে প্রবেশ করাবেন যার পাদদেশে নহরসমূহ প্রবাহিত, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো মহা সফলতা। [সূরা নিসা, ৪:১৩] আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করবে এবং তাঁর সীমাসমূহ লঙ্ঘন করবে, তিনি তাকে আগুনে প্রবেশ করাবেন, সেখানে সে চিরকাল থাকবে। আর তার জন্য রয়েছে লাঞ্ছনাদায়ক শাস্তি। [সূরা নিসা, ৪:১৪]

সুতরাং আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আনুগত্য হলো সেই সৌভাগ্যের কেন্দ্রবিন্দু যার উপর তা আবর্তিত হয়, এবং মুক্তির সেই স্থায়ী আশ্রয়স্থল যা থেকে বিচ্যুত হওয়া যায় না। কেননা আল্লাহ সৃষ্টিকে তাঁর ইবাদতের জন্য সৃষ্টি করেছেন, যেমন তিনি তাআলা বলেছেন: আর আমি জিন ও মানবকে কেবল আমার ইবাদতের জন্যই সৃষ্টি করেছি। [সূরা যারিয়াত, ৫১:৫৬]

আর তিনি তাদেরকে তাঁর এবং তাঁর রাসূলের আনুগত্যের মাধ্যমেই ইবাদতের নির্দেশ দিয়েছেন। সুতরাং ইবাদত কেবল সেটাই যা আল্লাহর দ্বীনে ওয়াজিব (ফরয) অথবা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়); আর এর বাইরে যা কিছু, তা তাঁর পথ থেকে বিচ্যুতি (গোমরাহী)।

আর এই কারণেই তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: যে এমন কোনো কাজ করল যার উপর আমাদের নির্দেশ নেই, তা প্রত্যাখ্যাত। সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ তাঁরা উভয়ে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর তিনি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইরবায ইবনে সারিয়াহর হাদীসে বলেছেন— যা সুনান গ্রন্থসমূহের রচয়িতাগণ বর্ণনা করেছেন এবং তিরমিযী এটিকে সহীহ বলেছেন— নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে যে আমার পরে জীবিত থাকবে, সে বহু মতপার্থক্য দেখতে পাবে। সুতরাং তোমাদের উপর আমার সুন্নাত এবং আমার পরে হেদায়েতপ্রাপ্ত খুলাফায়ে রাশিদীনের সুন্নাত অনুসরণ করা আবশ্যক। তোমরা তা শক্তভাবে আঁকড়ে ধরো এবং মাড়ির দাঁত দিয়ে তা কামড়ে ধরো। আর তোমরা (দ্বীনের মধ্যে) নতুন উদ্ভাবিত বিষয়সমূহ (মুহদাসাতুল উমুর) থেকে সাবধান থেকো, কেননা প্রত্যেক বিদআত (নব-উদ্ভাবন) হলো গোমরাহী।

আর সহীহ হাদীসে— যা মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন— রয়েছে যে, তিনি তাঁর খুতবায় বলতেন: সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কথা, আর সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদের পথনির্দেশ। আর বিষয়সমূহের মধ্যে নিকৃষ্টতম হলো সেগুলোর নব-উদ্ভাবন, এবং প্রত্যেক বিদআত হলো গোমরাহী।

আর আল্লাহ কুরআনের প্রায় চল্লিশটি স্থানে রাসূলের আনুগত্য ও তাঁর অনুসরণ উল্লেখ করেছেন, যেমন তাঁর বাণী: যে রাসূলের আনুগত্য করল, সে আল্লাহরই আনুগত্য করল। [সূরা নিসা, ৪:৮০] এবং তাঁর বাণী: [এখানে মূল আরবী টেক্সট শেষ হয়েছে]