ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৫

আর আমি কোনো রাসূলকে এই উদ্দেশ্য ছাড়া প্রেরণ করিনি যে, আল্লাহর অনুমতিক্রমে (বা নির্দেশক্রমে) তাঁর আনুগত্য করা হবে। আর যদি তারা যখন নিজেদের প্রতি জুলুম করেছিল, তখন আপনার কাছে আসত এবং আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইত, আর রাসূলও তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করতেন, তবে তারা আল্লাহকে তাওবা কবুলকারী, পরম দয়ালু হিসেবে পেত। সুতরাং, আপনার রবের কসম, তারা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট মতবিরোধের বিষয়ে আপনাকে বিচারক (হুকুমদাতা) মানে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা দেন, সে বিষয়ে তাদের অন্তরে কোনো দ্বিধা বা সংকোচ না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে আত্মসমর্পণ করে (মেনে নেয়)। আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {বলুন, তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের আনুগত্য করো।

অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে নিশ্চয় আল্লাহ কাফিরদের ভালোবাসেন না।} আর তিনি (আল্লাহ) আরও বলেছেন: বলুন, যদি তোমরা আল্লাহকে ভালোবাসো, তবে আমার অনুসরণ করো, আল্লাহ তোমাদের ভালোবাসবেন এবং তোমাদের পাপসমূহ ক্ষমা করে দেবেন।

সুতরাং, তিনি (আল্লাহ) বান্দার প্রতিপালকের প্রতি ভালোবাসাকে রাসূলের অনুসরণের অপরিহার্য কারণ বানিয়েছেন, আর রাসূলের অনুসরণকে বান্দাকে আল্লাহর ভালোবাসার কারণ বানিয়েছেন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আর এভাবেই আমি আপনার প্রতি আমার নির্দেশক্রমে রূহ (ওহী) প্রেরণ করেছি। আপনি জানতেন না কিতাব কী এবং ঈমান কী; কিন্তু আমি এটিকে (ওহীকে) আলো বানিয়েছি, যার মাধ্যমে আমি আমার বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পথ দেখাই।

সুতরাং, আল্লাহ তাঁর (রাসূলের) প্রতি যা ওহী করেছেন, তার মাধ্যমেই আল্লাহ তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা পথ দেখান। যেমনভাবে, এর মাধ্যমেই আল্লাহ তাআলা তাঁকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথ দেখিয়েছেন, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: বলুন, যদি আমি পথভ্রষ্ট হই, তবে আমি কেবল আমার নিজের ক্ষতির জন্যই পথভ্রষ্ট হব; আর যদি আমি হেদায়েত লাভ করি, তবে তা আমার রব আমার প্রতি যা ওহী করেন, তার কারণেই। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে আল্লাহর পক্ষ থেকে আলো (নূর) এবং সুস্পষ্ট কিতাব এসেছে। এর মাধ্যমে আল্লাহ তাদের শান্তির পথসমূহের দিকে হেদায়েত করেন, যারা তাঁর সন্তুষ্টির অনুসরণ করে, আর তিনি তাঁর অনুমতিক্রমে তাদেরকে অন্ধকার থেকে আলোর দিকে বের করে আনেন এবং তাদেরকে সরল পথের দিকে পরিচালিত করেন।

সুতরাং, মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের মাধ্যমেই কুফর থেকে ঈমান, ক্ষতি থেকে লাভ, পথভ্রষ্টতা থেকে হেদায়েত, ধ্বংস (বিপদ) থেকে মুক্তি, ভ্রষ্টতা (গাইয়্যু) থেকে সঠিক পথ (রশাদ), বক্রতা (যাইগ) থেকে সঠিকতা (সাদাদ), জান্নাতবাসী থেকে জাহান্নামবাসী এবং পাপাচারী (ফুজ্জার) থেকে মুত্তাকীগণ সুস্পষ্ট হয়েছে। আর (সুস্পষ্ট হয়েছে) নবীগণ, সিদ্দীকগণ, শহীদগণ ও সালেহীনের মধ্য থেকে যাদের প্রতি আল্লাহ অনুগ্রহ করেছেন, তাদের পথকে ক্রোধপ্রাপ্ত ও পথভ্রষ্টদের পথ থেকে প্রাধান্য দেওয়া।

সুতরাং, নফস (আত্মা) রাসূল যা নিয়ে এসেছেন তা জানা ও অনুসরণ করার প্রতি খাদ্য ও পানীয়ের চেয়েও অধিক মুখাপেক্ষী। কারণ, এটি (খাদ্য ও পানীয়) যদি না পাওয়া যায়, তবে দুনিয়াতে মৃত্যু ঘটে। আর সেটি (ওহী/অনুসরণ) যদি না পাওয়া যায়, তবে আযাব (শাস্তি) নেমে আসে। অতএব, প্রত্যেক ব্যক্তির উপর আবশ্যক যে, তিনি যা নিয়ে এসেছেন তা জানা ও তাঁর আনুগত্য করার ক্ষেত্রে তার সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ও সামর্থ্য ব্যয় করবে, যেহেতু...