Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৭৯
খণ্ড ১
মূল আরবি
لَا يُنْقِصُ الْجَوَابُ مِنْ عِلْمِهِ بَلْ يَزْدَادُ بِالْجَوَابِ وَالسَّائِلُ مُحْتَاجٌ إلَى ذَلِكَ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَلَّا سَأَلُوا إذْ لَمْ يَعْلَمُوا؟ فَإِنَّ شِفَاءَ الْعَيِّ السُّؤَالُ
وَلَكِنْ مِنْ الْمَسَائِلِ مَا يُنْهَى عَنْهُ. كَمَا قَالَ تَعَالَى: لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ
الْآيَةَ. وَكَنَهْيِهِ عَنْ أُغْلُوطَاتِ الْمَسَائِلِ وَنَحْوِ ذَلِكَ. وَأَمَّا سُؤَالُهُ لِغَيْرِهِ أَنْ يَدْعُوَ لَهُ: فَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِعُمَرِ: لَا تَنْسَنَا مِنْ دُعَائِك
وَقَالَ: إذَا سَمِعْتُمْ الْمُؤَذِّنَ: فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ مَرَّةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا ثُمَّ سَلُوا اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ فَإِنَّهَا دَرَجَةٌ فِي الْجَنَّةِ لَا تَنْبَغِي إلَّا لِعَبْدِ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا ذَلِكَ الْعَبْدَ فَمَنْ سَأَلَ اللَّهَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ
وَقَدْ يُقَالُ فِي هَذَا: هُوَ طَلَبَ مِنْ الْأُمَّةِ الدُّعَاءَ لَهُ لِأَنَّهُمْ إذَا دَعَوْا لَهُ حَصَلَ لَهُمْ مِنْ الْأَجْرِ أَكْثَرُ مِمَّا لَوْ كَانَ الدُّعَاءُ لِأَنْفُسِهِمْ كَمَا قَالَ لِلَّذِي قَالَ: أَجْعَلُ صَلَاتِي كُلَّهَا عَلَيْكَ؟
فَقَالَ: إذًا يَكْفِيكَ اللَّهُ مَا أَهَمَّكَ مِنْ أَمْرِ دُنْيَاك وَآخِرَتِكَ
فَطَلَبُهُ مِنْهُمْ الدُّعَاءَ لَهُ لِمَصْلَحَتِهِمْ كَسَائِرِ أَمْرِهِ إيَّاهُمْ بِمَا أُمِرَ بِهِ وَذَلِكَ لِمَا فِي ذَلِكَ مِنْ الْمَصْلَحَةِ لَهُمْ فَإِنَّهُ قَدْ صَحَّ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: مَا مِنْ رَجُلٍ يَدْعُو لِأَخِيهِ بِظَهْرِ الْغَيْبِ بِدَعْوَةِ: إلَّا وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكًا كُلَّمَا دَعَا دَعْوَةً قَالَ الْمَلَكُ الْمُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ وَلَك مِثْلُهُ
.
বাংলা অনুবাদ
উত্তর প্রদানের ফলে তার জ্ঞান হ্রাস পায় না, বরং উত্তরের মাধ্যমে তা বৃদ্ধি পায়। আর প্রশ্নকারী এর প্রতি মুখাপেক্ষী। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তারা যখন জানত না, তখন কেন জিজ্ঞেস করল না? নিশ্চয়ই অজ্ঞতার (বা অক্ষমতার) আরোগ্য হলো প্রশ্ন করা।” কিন্তু কিছু মাসায়েল আছে যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ
(তোমরা এমন বিষয়াদি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো না...) আয়াতটি। এবং যেমন তিনি (নবী সা.) কঠিন, অপ্রয়োজনীয় বা বিভ্রান্তিকর মাসায়েল (أُغْلُوطَاتِ الْمَسَائِلِ) সম্পর্কে প্রশ্ন করতে নিষেধ করেছেন।
আর অন্যের কাছে তার জন্য দু'আ করার অনুরোধের বিষয়ে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উমার (রা.)-কে বলেছিলেন: “তোমার দু'আয় আমাদেরকে ভুলো না।”
এবং তিনি বলেছেন: “যখন তোমরা মুয়াজ্জিনকে শুনতে পাও, তখন সে যা বলে তোমরাও তাই বলো। অতঃপর আমার উপর সালাত (দরূদ) পাঠ করো। কারণ যে আমার উপর একবার সালাত পাঠ করে, আল্লাহ তার উপর দশবার সালাত (রহমত) বর্ষণ করেন। অতঃপর আল্লাহর কাছে আমার জন্য আল-ওয়াসীলা (الْوَسِيلَةَ) প্রার্থনা করো। কেননা এটি জান্নাতের এমন একটি মর্যাদা যা আল্লাহর বান্দাদের মধ্যে কেবল একজন বান্দার জন্যই শোভনীয়। আর আমি আশা করি যে আমিই হবো সেই বান্দা। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আমার জন্য আল-ওয়াসীলা প্রার্থনা করবে, কিয়ামতের দিন তার জন্য আমার শাফাআত (شفاعة) ওয়াজিব হয়ে যাবে।”
আর এই বিষয়ে বলা যেতে পারে যে: তিনি উম্মাহর কাছে তাঁর জন্য দু'আ করার অনুরোধ করেছেন, কারণ তারা যখন তাঁর জন্য দু'আ করবে, তখন তারা নিজেদের জন্য দু'আ করার চেয়েও বেশি প্রতিদান (আজর) লাভ করবে। যেমন তিনি সেই ব্যক্তিকে বলেছিলেন, যে জিজ্ঞেস করেছিল: “আমি কি আমার সমস্ত সালাত (দু'আ) আপনার উপরই নিবেদন করব?” তিনি বলেছিলেন: “তাহলে আল্লাহ তোমার দুনিয়া ও আখিরাতের সকল গুরুত্বপূর্ণ বিষয়ে তোমার জন্য যথেষ্ট হয়ে যাবেন।”
সুতরাং, তাঁর পক্ষ থেকে তাদের কাছে দু'আ চাওয়ার উদ্দেশ্য হলো তাদেরই কল্যাণ (মাসলাহাত)। যেমন তিনি তাদের যা কিছুর আদেশ দিয়েছেন, তার সবগুলোর ক্ষেত্রেই তাদের কল্যাণ নিহিত রয়েছে। কারণ, তাঁর থেকে সহীহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে তিনি বলেছেন: “যে কোনো ব্যক্তি তার ভাইয়ের জন্য তার অনুপস্থিতিতে (বি-যাহরিল গাইব) কোনো দু'আ করে, আল্লাহ তার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেন। যখনই সে কোনো দু'আ করে, তখনই নিযুক্ত ফেরেশতাটি বলে: ‘আমীন, আর তোমার জন্যও অনুরূপ (কল্যাণ)।”
