Majmu al-Fatawa
ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৮৩
খণ্ড ১
মূল আরবি
وَلِهَذَا قَالَ الْأَئِمَّةُ: لَوْ رَأَيْتُمْ الرَّجُلَ يَطِيرُ فِي الْهَوَاءِ أَوْ يَمْشِي عَلَى الْمَاءِ فَلَا تَغْتَرُّوا بِهِ حَتَّى تَنْظُرُوا وُقُوفَهُ عِنْدَ الْأَمْرِ وَالنَّهْيِ وَلِهَذَا يُوجَدُ كَثِيرٌ مِنْ النَّاسِ يَطِيرُ فِي الْهَوَاءِ وَتَكُونُ الشَّيَاطِينُ هِيَ الَّتِي تَحْمِلُهُ لَا يَكُونُ مِنْ كَرَامَاتِ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُتَّقِينَ. وَمِنْ هَؤُلَاءِ: مَنْ يَحْمِلُهُ الشَّيْطَانُ إلَى عَرَفَاتٍ فَيَقِفُ مَعَ النَّاسِ ثُمَّ يَحْمِلُهُ فَيَرُدُّهُ إلَى مَدِينَتِهِ تِلْكَ اللَّيْلَةَ وَيَظُنُّ هَذَا الْجَاهِلُ أَنَّ هَذَا مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ وَلَا يَعْرِفُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَتُوبَ مِنْ هَذَا وَإِنْ اعْتَقَدَ أَنَّ هَذَا طَاعَةٌ وَقُرْبَةٌ إلَيْهِ فَإِنَّهُ يُسْتَتَابُ فَإِنْ تَابَ وَإِلَّا قُتِلَ لِأَنَّ الْحَجَّ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ وَرَسُولُهُ لَا بُدَّ فِيهِ مِنْ الْإِحْرَامِ وَالْوُقُوفِ بِعَرَفَةَ وَلَا بُدَّ فِيهِ مِنْ أَنْ يَطُوفَ بَعْدَ ذَلِكَ طَوَافَ الْإِفَاضَةِ فَإِنَّهُ رُكْنٌ لَا يَتِمُّ الْحَجُّ إلَّا بِهِ بَلْ عَلَيْهِ أَنْ يَقِفَ بمزدلفة وَيَرْمِيَ الْجِمَارَ وَيَطُوفَ لِلْوَدَاعِ وَعَلَيْهِ اجْتِنَابُ الْمَحْظُورَاتِ وَالْإِحْرَامُ مِنْ الْمِيقَاتِ.
إلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنْ وَاجِبَاتِ الْحَجِّ. وَهَؤُلَاءِ الضَّالُّونَ الَّذِينَ يُضِلُّهُمْ الشَّيْطَانُ يَحْمِلُهُمْ فِي الْهَوَاءِ يَحْمِلُ أَحَدَهُمْ بِثِيَابِهِ فَيَقِفُ بِعَرَفَةَ وَيَرْجِعُ مِنْ تِلْكَ اللَّيْلَةِ. حَتَّى يُرَى فِي الْيَوْمِ الْوَاحِدِ بِبَلَدِهِ وَيُرَى بِعَرَفَةَ. وَمِنْهُمْ مَنْ يَتَصَوَّرُ الشَّيْطَانُ بِصُورَتِهِ وَيَقِفُ بِعَرَفَةَ فَيَرَاهُ مَنْ يَعْرِفُهُ وَاقِفًا فَيَظُنُّ أَنَّهُ ذَلِكَ الرَّجُلُ وَقَفَ بِعَرَفَةَ. فَإِذَا قَالَ لَهُ ذَلِكَ الشَّيْخُ أَنَا لَمْ أَذْهَبْ الْعَامَ إلَى عَرَفَةَ ظَنَّ أَنَّهُ مَلَكٌ خُلِقَ عَلَى صُورَةِ ذَلِكَ الشَّيْخِ وَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ تَمَثَّلَ عَلَى صُورَتِهِ وَمِثْلُ هَذَا وَأَمْثَالِهِ يَقَعُ كَثِيرًا وَهِيَ أَحْوَالٌ شَيْطَانِيَّةٌ قَالَ تَعَالَى: وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
.
وَذِكْرُ الرَّحْمَنِ هُوَ الذِّكْرُ الَّذِي أَنْزَلَهُ عَلَى نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ تَعَالَى: {إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا
বাংলা অনুবাদ
আর এই কারণেই ইমামগণ বলেছেন: যদি তোমরা কোনো ব্যক্তিকে শূন্যে উড়তে অথবা পানির উপর হাঁটতে দেখো, তবে তোমরা তার দ্বারা প্রতারিত হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা দেখছো যে সে আদেশ ও নিষেধের (শরীয়তের) ক্ষেত্রে কতটুকু দৃঢ়। আর এই কারণেই এমন অনেক লোক পাওয়া যায় যারা শূন্যে উড়ে, এবং শয়তানরাই তাদের বহন করে থাকে; এটা আল্লাহ্র মুত্তাকী ওলীগণের কারামতসমূহের অন্তর্ভুক্ত হয় না।
আর এদের মধ্যে এমনও আছে যাকে শয়তান আরাফাতের দিকে বহন করে নিয়ে যায়, ফলে সে মানুষের সাথে অবস্থান করে, অতঃপর শয়তান তাকে বহন করে সেই রাতেই তার শহরে ফিরিয়ে দেয়। আর এই অজ্ঞ ব্যক্তি ধারণা করে যে, এ ব্যক্তি আল্লাহ্র ওলীগণের অন্তর্ভুক্ত। অথচ সে জানে না যে, তার উপর আবশ্যক হলো এই কাজ থেকে তাওবা করা। আর যদি সে বিশ্বাস করে যে এটি আনুগত্য ও আল্লাহ্র নৈকট্য লাভের মাধ্যম, তবে তাকে তাওবা করার জন্য আহ্বান জানানো হবে। যদি সে তাওবা করে, ভালো; অন্যথায় তাকে হত্যা করা হবে। কারণ, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সা.) যে হজের আদেশ দিয়েছেন, তাতে অবশ্যই ইহরাম এবং আরাফাতে অবস্থান করা আবশ্যক। আর এরপর তাওয়াফে ইফাদাহ করাও আবশ্যক, কেননা এটি এমন একটি রুকন (স্তম্ভ) যা ছাড়া হজ সম্পন্ন হয় না।
বরং তার উপর মুযদালিফায় অবস্থান করা, জামারায় কঙ্কর নিক্ষেপ করা, এবং বিদায়ী তাওয়াফ করাও আবশ্যক। তার উপর হজের নিষিদ্ধ বিষয়াদি (মাহযুরাত) পরিহার করা এবং মীকাত থেকে ইহরাম বাঁধা আবশ্যক। হজের অন্যান্য ওয়াজিব বিষয়াদি তো রয়েছেই।
আর এই পথভ্রষ্ট লোকেরা, যাদেরকে শয়তান পথভ্রষ্ট করে, শয়তান তাদেরকে শূন্যে বহন করে নিয়ে যায়। তাদের একজনকে তার পোশাকসহ বহন করে নিয়ে যায়, ফলে সে আরাফাতে অবস্থান করে এবং সেই রাতেই ফিরে আসে। এমনকি তাকে একই দিনে তার শহরেও দেখা যায় এবং আরাফাতেও দেখা যায়।
তাদের মধ্যে এমনও আছে যে, শয়তান তার আকৃতি ধারণ করে এবং আরাফাতে অবস্থান করে। ফলে যে ব্যক্তি তাকে চেনে, সে তাকে সেখানে অবস্থানরত দেখে এবং ধারণা করে যে, সেই লোকটিই আরাফাতে অবস্থান করেছে। অতঃপর যখন সেই শায়খ তাকে বলেন যে, ‘আমি এই বছর আরাফাতে যাইনি,’ তখন সে ধারণা করে যে, সে একজন ফেরেশতা ছিল যাকে সেই শায়খের আকৃতিতে সৃষ্টি করা হয়েছে। অথচ সে তো কেবল শয়তান, যে তার আকৃতিতে রূপ ধারণ করেছিল।
আর এই ধরনের ঘটনা এবং এর অনুরূপ বিষয়াদি বহুলাংশে ঘটে থাকে, এবং এগুলো হলো শয়তানি অবস্থা (আহওয়াল শায়তানিয়্যাহ)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ
**
(আর যে ব্যক্তি দয়াময় আল্লাহর স্মরণ থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়, আমি তার জন্য এক শয়তানকে নিয়োজিত করি, ফলে সে তার সঙ্গী হয়ে যায়।)
আর ‘দয়াময় আল্লাহর স্মরণ’ (ধিকরুর রহমান) হলো সেই স্মরণ যা তিনি তাঁর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর নাযিল করেছেন। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:
**{إنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا**
(নিশ্চয়ই আমিই নাযিল করেছি...)
