ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ৯৮

আর অনেক ফিকহবিদ (আল-মুতাফাক্কিহাহ), রাজন্যবর্গের সৈন্যদল, বিচারকদের অনুসারী এবং এদের অনুসরণকারী সাধারণ মানুষ 'আনুগত্যের শিরক' (শিরকুত ত্বাআহ) করে থাকে। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আদী ইবনে হাতিমকে বলেছিলেন, যখন তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: তারা আল্লাহকে ছেড়ে তাদের পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীদেরকে এবং মারইয়াম-পুত্র মাসীহকে রব হিসেবে গ্রহণ করেছে [সূরা আত-তাওবাহ ৯:৩১]। তখন আদী বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! তারা তো তাদের ইবাদত করেনি।’ তিনি (নবী) বললেন: ‘তারা তাদের ইবাদত করেনি, কিন্তু তারা (পণ্ডিত ও সংসারবিরাগীরা) তাদের জন্য হারামকে হালাল করে দিয়েছে, ফলে তারা তাদের আনুগত্য করেছে; আর তারা তাদের জন্য হালালকে হারাম করে দিয়েছে, ফলে তারা তাদের আনুগত্য করেছে।’

সুতরাং তুমি দেখতে পাবে যে, বিপথগামীদের (আল-মুনহারিফীন) কেউ কেউ ওয়াজিব মনে করে কেবল সেটাই, যা তার অনুসরণীয় ব্যক্তি ওয়াজিব করেছে; হারাম মনে করে কেবল সেটাই, যা সে হারাম করেছে; হালাল মনে করে কেবল সেটাই, যা সে হালাল করেছে; এবং দ্বীন মনে করে কেবল সেটাই, যা সে প্রবর্তন করেছে—হয় দ্বীন হিসেবে, অথবা দুনিয়া হিসেবে, অথবা দুনিয়া ও দ্বীন উভয় হিসেবে। এরপর সে এমন ব্যক্তিকে ভয় দেখায় যে এই শিরক থেকে বিরত থাকে, অথচ সে নিজে ভয় করে না যে সে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো প্রমাণ (সুলতান) ছাড়াই তার আনুগত্যে কাউকে আল্লাহর সাথে শরীক করেছে। আর এর মাধ্যমে বাদ পড়ে যায় (অর্থাৎ, শিরকের অন্তর্ভুক্ত হয় না) সেই ব্যক্তিগণ যাদের আনুগত্য আল্লাহ ওয়াজিব করেছেন—যেমন রাসূল, শাসক (আমীর), আলেম, পিতা-মাতা, শায়খ এবং অন্যান্য।

আর তৃতীয় প্রকার শিরকের ক্ষেত্রে: কালামশাস্ত্রবিদ (আল-মুতাকাল্লিমাহ) ও দার্শনিকদের (আল-মুতাফালসিফাহ) অনুসারীদের অনেকে, বরং কিছু ফিকহবিদ (আল-মুতাফাক্কিহাহ) ও সূফী (আল-মুতাছাওয়িফাহ), এমনকি রাজন্যবর্গ ও বিচারকদের কিছু অনুসারীও তাদের অনুসরণীয় ব্যক্তির কথা গ্রহণ করে নেয়—যা সে সংবাদভিত্তিক আকীদা (আল-ই'তিকাদাত আল-খাবারিয়্যাহ) সম্পর্কে জানায়। এবং কিছু মতবাদকে সঠিক সাব্যস্ত করা, কিছুকে বাতিল করা, কিছু মতবাদ ও কিছু বক্তার প্রশংসা করা এবং কিছুকে নিন্দা করা—এসবই আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো প্রমাণ (সুলতান) ছাড়াই করে থাকে। আর সে ভয় করে সেই বিষয়কে যা সে ঈমান ও গ্রহণের ক্ষেত্রে শরীক করেছে, অথচ সে ভয় করে না যে সে আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো প্রমাণ ছাড়াই তাঁর প্রতি ঈমান আনা এবং তাঁর কথা গ্রহণ করার ক্ষেত্রে কোনো ব্যক্তিকে আল্লাহর সাথে শরীক করেছে।

আর এর মাধ্যমে বাদ পড়ে যায় (অর্থাৎ, শিরকের অন্তর্ভুক্ত হয় না) সেই ব্যক্তিগণ যাদেরকে আল্লাহ সত্যায়ন করার বিধান দিয়েছেন—যেমন রাসূলগণ, প্রচারকারী আলেমগণ (আল-উলামাউল মুবাল্লিগীন), সত্যবাদী শহীদগণ (আশ-শুহাদা আস-সাদিকীন) এবং অন্যান্য।

সুতরাং আনুগত্য (ত্বাআহ) এবং সত্যায়নের (তাছদীক) অধ্যায়টি মানুষের ক্ষেত্রে বৈধ (মাশরূ') এবং অবৈধ (গাইরু মাশরূ')—এই দুই ভাগে বিভক্ত। কিন্তু ইবাদত (আল-ইবাদাহ), সাহায্য প্রার্থনা (আল-ইসতিআনাহ) এবং উপাসনার (আত-তাআল্লুহ) ক্ষেত্রে কোনো অবস্থাতেই মানুষের কোনো অধিকার নেই। কেননা, যেমন একজন বক্তা বলেছেন: ‘আমি কারো পাত্রে হাত রাখিনি, তবে তার কাছে আমি বিনীত হয়েছি।’ আর এতে কোনো সন্দেহ নেই যে, যে তোমাকে সাহায্য করেছে এবং রিযিক দিয়েছে... (অসমাপ্ত)।