ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০০

আর জুলুম হলো তিন প্রকার। আর সমস্ত জুলুমই হলো হৃদয়ের রোগসমূহের অন্তর্ভুক্ত, পক্ষান্তরে ন্যায়বিচার (আদল) হলো তার সুস্থতা ও সংশোধন। আহমাদ ইবনু হাম্বল (রহ.) কিছু লোককে বলেছিলেন: "যদি তুমি (আধ্যাত্মিকভাবে) সুস্থ হতে, তবে কাউকে ভয় করতে না।" অর্থাৎ, সৃষ্টিজীবের প্রতি তোমার ভয় হলো তোমার ভেতরের রোগের ফল, যেমন শিরক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন) ও গুনাহের রোগ।

আর হৃদয়ের সংশোধনের মূল হলো তার জীবন (হায়াত) এবং তার আলোকিত হওয়া (নূরপ্রাপ্তি)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

أَوَمَنْ كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَاهُ وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ كَمَنْ مَثَلُهُ فِي الظُّلُمَاتِ لَيْسَ بِخَارِجٍ مِنْهَا

(অর্থ: যে ব্যক্তি মৃত ছিল, অতঃপর আমি তাকে জীবিত করলাম এবং তাকে এমন নূর (আলো) দান করলাম, যা নিয়ে সে মানুষের মধ্যে চলাফেরা করে, সে কি ঐ ব্যক্তির মতো, যে ঘোর অন্ধকারে রয়েছে এবং তা থেকে বের হতে পারছে না?) (সূরা আল-আনআম ৬:১২২)।

এই কারণে আল্লাহ বিভিন্ন স্থানে হৃদয়ের জীবন ও তার নূর এবং তার মৃত্যু ও তার অন্ধকারের কথা উল্লেখ করেছেন। যেমন তাঁর বাণী:

لِيُنْذِرَ مَنْ كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَافِرِينَ

(অর্থ: যাতে সে সতর্ক করতে পারে এমন ব্যক্তিকে, যে জীবিত এবং কাফিরদের উপর যেন (শাস্তির) কথা সত্য হয়।) (সূরা ইয়াসীন ৩৬:৭০)।

আর তাঁর বাণী:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَجِيبُوا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ

(অর্থ: হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও রাসূলের ডাকে সাড়া দাও, যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদেরকে জীবন দান করে।) (সূরা আল-আনফাল ৮:২৪)।

অতঃপর তিনি বললেন:

وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ وَأَنَّهُ إلَيْهِ تُحْشَرُونَ

(অর্থ: আর তোমরা জেনে রাখো যে, আল্লাহ মানুষ ও তার হৃদয়ের মাঝে অন্তরাল হন এবং নিশ্চয়ই তাঁরই নিকট তোমাদেরকে সমবেত করা হবে।) (সূরা আল-আনফাল ৮:২৪)।

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ

(অর্থ: তিনি জীবিতকে মৃত থেকে বের করেন এবং মৃতকে জীবিত থেকে বের করেন।) (সূরা আর-রূম ৩০:১৯)।

আর এর প্রকারসমূহের মধ্যে একটি হলো এই যে, তিনি মুমিনকে কাফির থেকে বের করেন এবং কাফিরকে মুমিন থেকে বের করেন।

সহীহ হাদীসে এসেছে:

مَثَلُ الْبَيْتِ الَّذِي يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ وَالْبَيْتِ الَّذِي لَا يُذْكَرُ اللَّهُ فِيهِ مَثَلُ الْحَيِّ وَالْمَيِّتِ

(অর্থ: যে ঘরে আল্লাহর যিকির করা হয় এবং যে ঘরে আল্লাহর যিকির করা হয় না, তার উপমা হলো জীবিত ও মৃতের উপমা।)

সহীহ হাদীসে আরও এসেছে:

اجْعَلُوا مِنْ صَلَاتِكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَا تَتَّخِذُوهَا قُبُورًا

(অর্থ: তোমাদের সালাতের কিছু অংশ তোমাদের ঘরে আদায় করো এবং সেগুলোকে কবরে পরিণত করো না।)

আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا صُمٌّ وَبُكْمٌ فِي الظُّلُمَاتِ

(অর্থ: আর যারা আমাদের আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছে, তারা অন্ধকারে বধির ও মূক।) (সূরা আল-আনআম ৬:৩৯)।

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা নূরের আয়াত এবং অন্ধকারের আয়াত উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন:

اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ

(অর্থ: আল্লাহ আসমানসমূহ ও যমীনের নূর (আলো)।) (সূরা আন-নূর ২৪:৩৫)।