ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৫

মুফাসসিরদের (তাফসীরকারকদের) একটি দল এই আয়াতসমূহ এবং এর অনুরূপ আয়াতসমূহ—যেমন আল্লাহর বাণী: আর যখন মানুষকে কষ্ট স্পর্শ করে, তখন সে শুয়ে, বসে অথবা দাঁড়িয়ে আমাদেরকে ডাকে। অতঃপর যখন আমরা তার থেকে কষ্ট দূর করে দেই, তখন সে এমনভাবে চলে যায়, যেন তাকে স্পর্শ করা কষ্টের জন্য সে কখনো আমাদেরকে ডাকেইনি—এবং এগুলোর মতো অন্যান্য আয়াত, যেখানে আল্লাহ মানুষের ত্রুটিসমূহ ও সেগুলোর নিন্দা উল্লেখ করেছেন, সেগুলোর ব্যাখ্যায় বলে: এই আয়াতটি কাফিরদের (অবিশ্বাসীদের) সম্পর্কে এবং এখানে 'ইনসান' (মানুষ) দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কাফির।

ফলে যে ব্যক্তি তা শোনে, সে ধারণা করে যে, যারা ইসলাম প্রকাশ করে (মুসলিম), তাদের জন্য এই নিন্দা ও শাস্তির সতর্কবাণীতে (আয-যাম্ম ওয়া আল-ওয়াঈদ) কোনো অংশ নেই; বরং তার ধারণা আরবদের মধ্যে যারা শির্ক প্রকাশ করত, অথবা যাদেরকে সে কাফির প্রকাশকারী হিসেবে জানে—যেমন ইয়াহুদী, নাসারা (খ্রিস্টান), তুর্কী ও ভারতীয় মুশরিকরা—তাদের দিকে ধাবিত হয়। এবং অনুরূপ অন্যদের দিকে। ফলে সে এই আয়াতসমূহ দ্বারা উপকৃত হতে পারে না, যা আল্লাহ তাঁর বান্দাদের হেদায়েত লাভের জন্য নাযিল করেছেন।

অতএব বলা হবে: – প্রথমত – যারা ইসলাম প্রকাশ করে, তাদের মধ্যে মুমিন (বিশ্বাসী) এবং মুনাফিক (কপট) উভয়ই রয়েছে। আর মুনাফিকরা প্রতিটি যুগেই বহু সংখ্যক। এবং মুনাফিকরা জাহান্নামের সর্বনিম্ন স্তরে (আদ-দারক আল-আসফাল) থাকবে।

এবং বলা হবে: – দ্বিতীয়ত – মানুষের মধ্যে নিফাক (কপটতা) ও কুফরের (অবিশ্বাসের) শাখা (শু'বাহ) থাকতে পারে, যদিও তার সাথে ঈমান (বিশ্বাস) বিদ্যমান থাকে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহদ্বয়ে বর্ণিত (আল-হাদীস আল-মুত্তাফাক আলাইহি) হাদীসে বলেছেন: চারটি স্বভাব যার মধ্যে থাকবে, সে হবে খাঁটি মুনাফিক। আর যার মধ্যে এগুলোর একটি স্বভাব থাকবে, তার মধ্যে নিফাকের একটি স্বভাব থাকবে, যতক্ষণ না সে তা পরিত্যাগ করে: যখন কথা বলে, মিথ্যা বলে; যখন আমানত রাখা হয়, খিয়ানত করে; যখন অঙ্গীকার করে, ভঙ্গ করে; এবং যখন ঝগড়া করে, অশ্লীল ভাষা ব্যবহার করে (বা সীমালঙ্ঘন করে)। সুতরাং তিনি জানিয়ে দিলেন যে, যার মধ্যে এগুলোর একটি স্বভাব থাকবে, তার মধ্যে নিফাকের একটি স্বভাব থাকবে।