ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১০৮

সরল পথ। আর তিনি মূসা ও হারূনের ক্ষেত্রে বলেছেন: আর আমি তাদের উভয়কে সুস্পষ্ট কিতাব দিয়েছিলাম এবং তাদের উভয়কে সরল পথের দিশা দিয়েছিলাম। আর মুসলিমগণ আল্লাহ্‌র ইচ্ছানুযায়ী সংবাদভিত্তিক, জ্ঞানগত, আকিদাগত ও কর্মগত বিষয়াদিতে মতবিরোধ করেছে, যদিও তারা সকলেই এই বিষয়ে একমত যে, মুহাম্মাদ (সাঃ) সত্য এবং কুরআন সত্য। যদি তাদের প্রত্যেকের জন্য মতবিরোধপূর্ণ বিষয়াদিতে সিরাতাল মুস্তাকীমের দিকে হিদায়াত লাভ হতো, তবে তারা মতবিরোধ করত না। অতঃপর, যারা আল্লাহ্‌র নির্দেশিত বিষয় সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করেছে, তাদের অধিকাংশই তাঁর অবাধ্যতা করে এবং তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করে না।

যদি তারা সেই কর্মসমূহে সিরাতাল মুস্তাকীমের দিকে হিদায়াতপ্রাপ্ত হতো, তবে তারা নির্দেশিত কাজ করত এবং নিষিদ্ধ কাজ বর্জন করত। আর এই উম্মতের মধ্যে যাদেরকে আল্লাহ্‌ হিদায়াত দিয়েছেন, এমনকি তারা আল্লাহ্‌র মুত্তাকী ওলীদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছেন, তার অন্যতম প্রধান কারণ ছিল—তাদের এই দু'আটি প্রতিটি সালাতে আল্লাহ্‌র কাছে করা, এই জ্ঞান থাকা সত্ত্বেও যে, সিরাতাল মুস্তাকীমের দিকে হিদায়াত লাভের জন্য তারা সর্বদা আল্লাহ্‌র প্রতি মুখাপেক্ষী ও অভাবী। সুতরাং, এই দু'আ ও পরম নির্ভরতার (ইফতিফার) ধারাবাহিকতার মাধ্যমেই তারা আল্লাহ্‌র মুত্তাকী ওলীদের অন্তর্ভুক্ত হয়েছেন।

সাহল ইবনু আব্দুল্লাহ আত-তুসতারী বলেছেন: বান্দা ও তার রবের মাঝে এমন কোনো পথ নেই যা মুখাপেক্ষিতা (ইফতিফার) অপেক্ষা তাঁর নিকটবর্তী। আর অতীতে যে বিষয়ে হিদায়াত লাভ হয়েছে, ভবিষ্যতে সেই বিষয়ে হিদায়াত লাভের জন্য সে মুখাপেক্ষী। আর এটিই হলো তাদের কথার বাস্তবতা, যারা বলে: আমাদেরকে সুদৃঢ় করুন এবং সিরাতের উপর অবিচল থাকার জন্য পথপ্রদর্শন করুন। আর যারা বলে: আমাদের হিদায়াত বৃদ্ধি করুন—এই কথাটি পূর্বের বিষয়াদিকেও অন্তর্ভুক্ত করে; কিন্তু এই সব কিছুই হলো ভবিষ্যতে সিরাতাল মুস্তাকীমের দিকে তাঁর পক্ষ থেকে হিদায়াত। কারণ, জ্ঞান অনুযায়ী ভবিষ্যতে যে আমল (কর্ম) করা হবে, তা এখনও অর্জিত হয়নি।

আর সে ততক্ষণ পর্যন্ত হিদায়াতপ্রাপ্ত হবে না, যতক্ষণ না সে ভবিষ্যতে জ্ঞান অনুযায়ী আমল করে। আর জ্ঞানও হয়তো অর্জিত হবে না...।