ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৩

আমিও যেন তাতে তার মতো আমল করতে পারি। আর এমন এক ব্যক্তি, যাকে আল্লাহ সম্পদ দান করেছেন এবং সে তা হক্ব (সত্যের) পথে খরচ করে। তখন এক ব্যক্তি বলল: হায়! যদি আমাকেও তার মতো সম্পদ দেওয়া হতো, তাহলে আমিও তাতে তার মতো আমল করতাম।"

সুতরাং এই সেই 'হাসাদ' (হিংসা) যা থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন, তবে এই দুটি ক্ষেত্র ব্যতীত। আর এটিই হলো—যাকে তারা 'গিবতাহ' (সদাকাঙ্ক্ষা) নামে অভিহিত করে। আর তা হলো: অন্যের অবস্থার অনুরূপ অবস্থা লাভ করতে ভালোবাসা, কিন্তু তার চেয়ে অন্যকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়াকে অপছন্দ করা।

যদি প্রশ্ন করা হয়: তাহলে কেন এটিকে 'হাসাদ' (হিংসা) বলা হলো, অথচ সে তো শুধু চেয়েছে যে আল্লাহ যেন তাকেও অনুগ্রহ করেন? উত্তর: এই ভালোবাসার মূল কারণ হলো—অন্যের উপর আল্লাহর অনুগ্রহের দিকে তার দৃষ্টিপাত করা এবং তার (অন্যের) তার উপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করাকে অপছন্দ করা। যদি সেই অন্য ব্যক্তিটির অস্তিত্ব না থাকত, তবে সে এটি ভালোবাসত না। যেহেতু এর সূচনা হলো অন্যের তার উপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করাকে অপছন্দ করা, তাই এটি 'হাসাদ' (হিংসা); কারণ এটি এমন অপছন্দ, যার অনুসরণ করে ভালোবাসা আসে।

আর যে ব্যক্তি মানুষের অবস্থার দিকে মনোযোগ না দিয়ে শুধু চায় যে আল্লাহ যেন তাকে অনুগ্রহ করেন, তার মধ্যে হিংসার কিছুই নেই। আর এই কারণেই অধিকাংশ মানুষ এই দ্বিতীয় প্রকার দ্বারা আক্রান্ত হয়। আর এটিকে কখনও কখনও 'মুনাফাসাহ' (প্রতিযোগিতা) নামেও অভিহিত করা হয়।

ফলে কাঙ্ক্ষিত ও প্রিয় বস্তুর ক্ষেত্রে দুজন প্রতিযোগিতা করে; উভয়েই তা লাভ করতে চায়। আর এটি ঘটে তাদের একজনের অপছন্দ করার কারণে যে, অন্যজন তার উপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করুক। যেমন দুই প্রতিযোগী অপছন্দ করে যে, অন্যজন তাকে অতিক্রম করে যাক। আর 'তানাফুস' (প্রতিযোগিতা) সম্পূর্ণরূপে নিন্দনীয় নয়, বরং কল্যাণের ক্ষেত্রে তা প্রশংসনীয়।

আল্লাহ তাআলা বলেন: নিশ্চয়ই নেককারগণ থাকবে পরম সুখে (জান্নাতে)। সুসজ্জিত আসনে বসে তারা দেখবে। তাদের চেহারায় তুমি নেয়ামতের সজীবতা দেখতে পাবে। তাদেরকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ পানীয় পান করানো হবে। যার মোহর হবে কস্তুরী। আর এই বিষয়েই প্রতিযোগীদের প্রতিযোগিতা করা উচিত।

সুতরাং তিনি প্রতিযোগীকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন সে এই (আখিরাতের) নেয়ামতের ক্ষেত্রে প্রতিযোগিতা করে, দুনিয়ার নেয়ামতের ক্ষেত্রে নয়।