ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৫

ইলমের (জ্ঞানের) অধিকারীগণ, যাদের অনুসারী রয়েছে, তাদের মধ্যে এমন হিংসা (হাসাদ) পাওয়া যায় যা তাদের মধ্যে পাওয়া যায় না যাদের এমন (অনুসারী) নেই। অনুরূপভাবে, যারা তাদের সম্পদ ব্যয়ের কারণে অনুসারী লাভ করে, তাদের ক্ষেত্রেও (হিংসা বিদ্যমান)। সুতরাং, এই ব্যক্তি (জ্ঞানী) মানুষকে হৃদয়ের শক্তি (ক্বুতুল ক্বুলুব) দ্বারা উপকৃত করে, আর ওই ব্যক্তি (ধনী) তাদেরকে দেহের শক্তি (ক্বুতুল আবদান) দ্বারা উপকৃত করে। আর সকল মানুষই তাদের সংশোধনের জন্য এই উভয় প্রকারের মুখাপেক্ষী। আর এই কারণেই আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা ‘দুটি দৃষ্টান্ত’ (মাসাল) পেশ করেছেন: একটি এই (প্রকার) দ্বারা এবং একটি ওই (প্রকার) দ্বারা। অতঃপর তিনি বলেছেন:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا عَبْدًا مَمْلُوكًا لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَمَنْ رَزَقْنَاهُ مِنَّا رِزْقًا حَسَنًا فَهُوَ يُنْفِقُ مِنْهُ سِرًّا وَجَهْرًا هَلْ يَسْتَوُونَ الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ

(আল্লাহ একটি দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন: একজন দাস, যে অন্যের মালিকানাধীন, কোনো কিছুর উপরই তার ক্ষমতা নেই; আর এমন একজন যাকে আমরা আমাদের পক্ষ থেকে উত্তম রিযিক দিয়েছি, অতঃপর সে তা থেকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে। তারা কি সমান হতে পারে? সকল প্রশংসা আল্লাহরই জন্য। বরং তাদের অধিকাংশই জানে না।)

وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَنْ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

(আর আল্লাহ আরও দুটি লোকের দৃষ্টান্ত পেশ করেছেন: তাদের একজন বোবা, কোনো কিছুর উপরই তার ক্ষমতা নেই, আর সে তার মনিবের উপর বোঝা স্বরূপ; তাকে যেখানেই পাঠানো হোক না কেন, সে কোনো কল্যাণ নিয়ে আসে না। সে কি তার সমান হতে পারে, যে ন্যায়বিচারের আদেশ দেয় এবং যে সরল পথে (সিরাতে মুস্তাকীম) প্রতিষ্ঠিত?)

আর এই (দুটি) দৃষ্টান্ত আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর পবিত্র সত্তার জন্য এবং তাঁকে ব্যতীত যাদের ইবাদত করা হয়, তাদের জন্য পেশ করেছেন; কেননা প্রতিমাগুলো (আল-আওসান) কোনো উপকারী কাজ করতেও সক্ষম নয়, আর কোনো উপকারী কথা বলতেও সক্ষম নয়। সুতরাং, যখন এমন একজন দাসকে বিবেচনা করা হয় যে অন্যের মালিকানাধীন এবং কোনো কিছুর উপরই তার ক্ষমতা নেই, আর অন্য একজন যাকে আল্লাহ উত্তম রিযিক দান করেছেন এবং সে তা থেকে গোপনে ও প্রকাশ্যে ব্যয় করে—তখন এই দাস, যে ইহসান (কল্যাণ) করতে অক্ষম, সে কি তার সমান হতে পারে, যে ইহসান করতে সক্ষম এবং গোপনে ও প্রকাশ্যে মানুষের প্রতি ইহসানকারী (কল্যাণকারী)?

আর তিনি (আল্লাহ) সুবহানাহু ওয়া তাআলা তাঁর বান্দাদের প্রতি ইহসান (কল্যাণ) করতে সক্ষম এবং তিনি সর্বদা তাদের প্রতি ইহসানকারী। সুতরাং, সেই অক্ষম দাস, যে কোনো কিছুর উপরই ক্ষমতা রাখে না, তাকে কীভাবে তাঁর সাথে সাদৃশ্য দেওয়া যেতে পারে, যাতে তার সাথে তাঁকে শরীক (শির্ক) করা হয়? আর এটি তার মতো, যাকে আল্লাহ সম্পদ দিয়েছেন, অতঃপর সে রাত ও দিনের বিভিন্ন প্রহরে তা থেকে ব্যয় করে।