Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৬

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

وَالْمَثَلُ الثَّانِي إذَا قُدِّرَ شَخْصَانِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لَا يَعْقِلُ وَلَا يَتَكَلَّمُ وَلَا يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ وَهُوَ مَعَ هَذَا كَلٌّ عَلَى مَوْلَاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّهْهُ لَا يَأْتِ بِخَيْرٍ فَلَيْسَ فِيهِ مِنْ نَفْعٍ قَطُّ بَلْ هُوَ كَلٌّ عَلَى مَنْ يَتَوَلَّى أَمْرَهُ وَآخَرُ عَالِمٌ عَادِلٌ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَيَعْمَلُ بِالْعَدْلِ فَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ. وَهَذَا نَظِيرُ الَّذِي أَعْطَاهُ اللَّهُ الْحِكْمَةَ فَهُوَ يَعْمَلُ بِهَا وَيُعَلِّمُهَا النَّاسَ. وَقَدْ ضَرَبَ ذَلِكَ مَثَلًا لِنَفْسِهِ؛ فَإِنَّهُ سُبْحَانَهُ عَالِمٌ عَادِلٌ قَادِرٌ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ قَائِمٌ بِالْقِسْطِ عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ.

كَمَا قَالَ تَعَالَى: شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إلَهَ إلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ وَقَالَ هُودٌ: إنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ . وَلِهَذَا كَانَ النَّاسُ يُعَظِّمُونَ دَارَ الْعَبَّاسِ كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُعَلِّمُ النَّاسَ وَأَخُوهُ يُطْعِمُ النَّاسَ فَكَانُوا يُعَظِّمُونَ عَلَى ذَلِكَ. وَرَأَى مُعَاوِيَةُ النَّاسَ يَسْأَلُونَ ابْنَ عُمَرَ عَنْ الْمَنَاسِكِ وَهُوَ يُفْتِيهِمْ فَقَالَ: هَذَا وَاَللَّهِ الشَّرَفُ أَوْ نَحْوُ ذَلِكَ.

هَذَا وَعُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَافَسَ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ الْإِنْفَاقَ كَمَا ثَبَتَ فِي الصَّحِيحِ عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ: {أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ نَتَصَدَّقَ فَوَافَقَ ذَلِكَ مَالًا عِنْدِي فَقُلْت الْيَوْمَ أَسْبِقُ أَبَا بَكْرٍ إنْ سَبَقْته يَوْمًا. قَالَ: فَجِئْت بِنِصْفِ مَالِي قَالَ: فَقَالَ لِي رَسُولُ

বাংলা অনুবাদ

দ্বিতীয় উপমাটি হলো: যদি দুইজন ব্যক্তিকে কল্পনা করা হয়, যাদের একজন বোবা, যে বিবেক-বুদ্ধি রাখে না, কথা বলতে পারে না এবং কোনো কিছুর উপর ক্ষমতাবানও নয়। এতদসত্ত্বেও সে তার অভিভাবকের উপর বোঝা স্বরূপ। তাকে যেদিকেই পাঠানো হোক, সে কোনো কল্যাণ নিয়ে আসে না। তার মধ্যে বিন্দুমাত্র উপকার নেই; বরং যে তার দায়িত্ব গ্রহণ করে, সে তার উপর বোঝা।

আর অন্যজন হলো জ্ঞানী ও ন্যায়পরায়ণ, যে ন্যায়ের আদেশ দেয় এবং ন্যায় অনুসারে কাজ করে। সুতরাং সে সরল পথে (সিরাতে মুস্তাকীমে) প্রতিষ্ঠিত।

আর এটি হলো সেই ব্যক্তির অনুরূপ, যাকে আল্লাহ হিকমাহ (প্রজ্ঞা) দান করেছেন, ফলে সে তা অনুসারে কাজ করে এবং মানুষকে তা শিক্ষা দেয়।

আর তিনি (আল্লাহ) এটিকে নিজের জন্য উপমা হিসেবে পেশ করেছেন; কারণ তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআলা (পবিত্র ও মহান) জ্ঞানী, ন্যায়পরায়ণ, ক্ষমতাবান। তিনি ন্যায়ের আদেশ দেন এবং তিনি সরল পথে (সিরাতে মুস্তাকীমে) ইনসাফের উপর প্রতিষ্ঠিত।

যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: আল্লাহ সাক্ষ্য দেন যে, তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আর ফেরেশতাগণ এবং জ্ঞানীরাও (সাক্ষ্য দেয়)। তিনি ইনসাফের উপর প্রতিষ্ঠিত। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়। [সূরা আলে ইমরান ৩:১৮] এবং হূদ (আ.) বলেছেন: নিশ্চয় আমার রব সরল পথে (সিরাতে মুস্তাকীমে) আছেন। [সূরা হূদ ১১:৫৬]।

আর এই কারণেই লোকেরা আব্বাসের গৃহকে সম্মান করত। (কারণ) আব্দুল্লাহ (ইবনে আব্বাস) মানুষকে শিক্ষা দিতেন এবং তাঁর ভাই মানুষকে আহার দিতেন। ফলে তারা এই কারণে সম্মানিত হতেন।

আর মুআবিয়া (রা.) দেখলেন যে লোকেরা ইবনে উমরকে (রা.) হজ্বের কার্যাবলী (মানাসিক) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে এবং তিনি তাদের ফতোয়া দিচ্ছেন। তখন তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, এটাই হলো প্রকৃত সম্মান—অথবা অনুরূপ কিছু।

এই প্রসঙ্গে (স্মর্তব্য যে), উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) আবূ বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর সাথে ইনফাক (দান)-এর ক্ষেত্রে প্রতিযোগিতা করেছিলেন। যেমন সহীহ (হাদীস গ্রন্থে) উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে প্রমাণিত হয়েছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে সাদাকা করতে আদেশ করলেন। তখন আমার কাছে কিছু সম্পদ ছিল। আমি বললাম: আজ যদি আমি আবূ বকরকে কোনো দিন ছাড়িয়ে যেতে পারি, তবে আজই ছাড়িয়ে যাব। তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার সম্পদের অর্ধেক নিয়ে আসলাম। তিনি (উমর) বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) আমাকে বললেন... (অসমাপ্ত)।