Majmu al-Fatawa

ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১১৮

খণ্ড ১০

খণ্ড ১০

মূল আরবি

وَعُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ مُشَبَّهًا بِمُوسَى وَنَبِيُّنَا حَالُهُ أَفْضَلُ مِنْ حَالِ مُوسَى فَإِنَّهُ لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ. وَكَذَلِكَ كَانَ فِي الصَّحَابَةِ أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَنَحْوُهُ كَانُوا سَالِمِينَ مِنْ جَمِيعِ هَذِهِ الْأُمُورِ فَكَانُوا أَرْفَعَ دَرَجَةً مِمَّنْ عِنْدَهُ مُنَافَسَةٌ وَغِبْطَةٌ وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ مُبَاحًا وَلِهَذَا اسْتَحَقَّ أَبُو عُبَيْدَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْ يَكُونَ أَمِينَ هَذِهِ الْأُمَّةِ فَإِنَّ الْمُؤْتَمَنَ إذَا لَمْ يَكُنْ فِي نَفْسِهِ مُزَاحَمَةٌ عَلَى شَيْءٍ مِمَّا اُؤْتُمِنَ عَلَيْهِ كَانَ أَحَقَّ بِالْأَمَانَةِ مِمَّنْ يَخَافُ مُزَاحَمَتَهُ؛ وَلِهَذَا يُؤْتَمَنُ عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ الْخِصْيَانُ وَيُؤْتَمَنُ عَلَى الْوِلَايَةِ الصُّغْرَى مَنْ يُعْرَفُ أَنَّهُ لَا يُزَاحِمُ عَلَى الْكُبْرَى وَيُؤْتَمَنُ عَلَى الْمَالِ مَنْ يُعْرَفُ أَنَّهُ لَيْسَ لَهُ غَرَضٌ فِي أَخْذِ شَيْءٍ مِنْهُ وَإِذَا اُؤْتُمِنَ مَنْ فِي نَفْسِهِ خِيَانَةٌ شُبِّهَ بِالذِّئْبِ الْمُؤْتَمَنِ عَلَى الْغَنَمِ فَلَا يَقْدِرُ أَنْ يُؤَدِّيَ الْأَمَانَةَ فِي ذَلِكَ لِمَا فِي نَفْسِهِ مِنْ الطَّلَبِ لِمَا اُؤْتُمِنَ عَلَيْهِ.

وَفِي الْحَدِيثِ الَّذِي رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَد فِي مُسْنَدِهِ عَنْ {أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كُنَّا يَوْمًا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ الْآنَ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ قَالَ: فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ وُضُوءٍ قَدْ عَلَّقَ نَعْلَيْهِ فِي يَدِهِ الشِّمَالِ فَسَلَّمَ فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَ ذَلِكَ فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ فَلَمَّا كَانَ الْيَوْمُ الثَّالِثُ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَقَالَتَهُ فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالِهِ فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اتَّبَعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ العاص رَضِيَ

বাংলা অনুবাদ

আর উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহু) মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিলেন। আর আমাদের নবীর অবস্থা মূসার অবস্থার চেয়েও উত্তম ছিল, কারণ তাঁর (নবীর) মধ্যে সেগুলোর কিছুই ছিল না। অনুরূপভাবে সাহাবীদের মধ্যে ছিলেন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ এবং তাঁর মতো অন্যান্যরা। তাঁরা এই সকল বিষয় থেকে মুক্ত ছিলেন। ফলে তাঁরা তাদের চেয়ে উচ্চতর মর্যাদার অধিকারী ছিলেন, যাদের মধ্যে প্রতিযোগিতা (মুনাফাসা) ও ঈর্ষা (গিবতাহ) ছিল, যদিও তা (গিবতাহ) মুবাহ বা বৈধ ছিল।

আর এই কারণেই আবূ উবাইদাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এই উম্মাহর আমীন (বিশ্বস্ত) হওয়ার অধিকার লাভ করেছিলেন। কারণ, যাকে আমানত দেওয়া হয়েছে, যদি তার অন্তরে সেই আমানতের কোনো কিছুর প্রতি কোনো প্রকার আকাঙ্ক্ষা (মুযাহামাহ) না থাকে, তবে সে তার চেয়ে আমানতের অধিক হকদার, যার আকাঙ্ক্ষার ভয় করা হয়। আর এই কারণেই নারী ও শিশুদের তত্ত্বাবধানে খাসি (খোজা) ব্যক্তিদের বিশ্বস্ত মনে করা হয়। আর ছোট (নিম্ন) কর্তৃত্বের (উইলায়াহ সুগরা) জন্য তাকেই বিশ্বস্ত মনে করা হয়, যার সম্পর্কে জানা যায় যে সে বড় (উচ্চ) কর্তৃত্বের (কুবরা) জন্য আকাঙ্ক্ষা করবে না। আর সম্পদের জন্য তাকেই বিশ্বস্ত মনে করা হয়, যার সম্পর্কে জানা যায় যে তা থেকে কিছু নেওয়ার কোনো উদ্দেশ্য (গরয) তার নেই।

আর যদি এমন ব্যক্তিকে আমানত দেওয়া হয়, যার অন্তরে খেয়ানত (বিশ্বাসঘাতকতা) রয়েছে, তবে সে এমন নেকড়ের মতো, যাকে মেষপালের তত্ত্বাবধানে রাখা হয়েছে। সে সেই আমানত আদায় করতে সক্ষম হয় না, কারণ তার অন্তরে সেই বস্তুর প্রতি আকাঙ্ক্ষা থাকে, যার আমানত তাকে দেওয়া হয়েছে।

আর সেই হাদীসে, যা ইমাম আহমাদ তাঁর মুসনাদে আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমরা একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট বসে ছিলাম। তিনি বললেন: ‘এখন এই গিরিপথ (ফাজ্জ) দিয়ে তোমাদের সামনে জান্নাতবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক আগমন করবে।’ তিনি বললেন: অতঃপর আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক আগমন করল, যার দাড়ি থেকে উযূর পানি টপকাচ্ছিল, সে তার জুতো জোড়া বাম হাতে ঝুলিয়ে রেখেছিল এবং সে সালাম দিল। পরের দিন যখন হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অনুরূপ কথা বললেন। অতঃপর সেই লোকটি একই অবস্থায় আগমন করল। যখন তৃতীয় দিন হলো, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর সেই বক্তব্যটি বললেন। অতঃপর সেই লোকটি একই অবস্থায় আগমন করল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদিয়াল্লাহু