ইবনে তাইমিয়্যার ফতোয়া: পৃষ্ঠা ১২২

দুনিয়া আল্লাহর অসন্তুষ্টির উপর ছিল। ফলে সে (ইউসুফ আ.) তাদের পক্ষ থেকে নির্যাতিত (মাজলুম) ছিলেন, যারা তাকে তাদের কুপ্রবৃত্তি (হাওয়া) এবং ভ্রষ্ট উদ্দেশ্যের (গারাদিল ফাসিদ) কারণে ভালোবাসত। সুতরাং এই প্রেমিকা তাকে ভালোবাসত তার (প্রেমিকার) প্রবৃত্তির জন্য, যার নিরাময় (শিফা) এবং তার (ইউসুফের) নিরাময় ছিল যদি তিনি তার সাথে একমত হতেন। আর ঐ বিদ্বেষীরা তাকে এমন বিদ্বেষের সাথে ঘৃণা করত যা তাকে কূপে নিক্ষিপ্ত হতে বাধ্য করেছিল, অতঃপর তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে তাকে একজন বন্দী দাস (আসীরান মামলুকান) হতে বাধ্য করেছিল। সুতরাং ঐ লোকেরা তাকে স্বাধীনতার মুক্তি (ইতলাক আল-হুররিয়্যাহ) থেকে তার ইচ্ছার বিরুদ্ধে বাতিল দাসত্বের (রিক্ক আল-উবুদিয়্যাহ আল-বাতিলাহ) শৃঙ্খলে বের করে এনেছিল।

আর এই (প্রেমিকা) তাকে এমন অবস্থায় বাধ্য করেছিল যে তিনি স্বেচ্ছায় (বি-ইখতিয়ারিহি) কারারুদ্ধ (মাহবুসান মাসজুনান) হওয়াকে বেছে নিলেন। ফলে এটিই ছিল তার পরীক্ষার (মিহনা) মধ্যে সবচেয়ে কঠিন। আর এখানে তাঁর ধৈর্য ছিল ঐচ্ছিক ধৈর্য (সবরুন ইখতিয়ারিয়্যান), যা তাকওয়ার (আল্লাহভীতি) সাথে যুক্ত ছিল। তাদের (ভাইদের) পক্ষ থেকে আসা জুলুমের উপর তাঁর ধৈর্যের বিপরীতে, কারণ তা ছিল সেইসব মুসিবতের (বিপদাপদ) অন্তর্ভুক্ত, যার উপর যে ব্যক্তি সম্মানিতদের (আল-কিরাম) ধৈর্য ধারণ করে না, সে চতুষ্পদ জন্তুর মতো ভুলে যায় (সালা সুলুওয়াল বাহাইম)। আর দ্বিতীয় ধৈর্যটি হলো দুই ধৈর্যের মধ্যে শ্রেষ্ঠ।

এই কারণেই তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: **নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি তাকওয়া অবলম্বন করে এবং ধৈর্য ধারণ করে, তবে আল্লাহ সৎকর্মশীলদের (মুহসিনীন) প্রতিদান নষ্ট করেন না।** [সূরা ইউসুফ ১২:৯০]। অনুরূপভাবে, যখন কোনো মুমিনকে তার ঈমানের কারণে কষ্ট দেওয়া হয় এবং তার কাছে কুফর (অবিশ্বাস), ফুসুক (পাপাচারে লিপ্ত হওয়া) অথবা ইসয়ান (অবজ্ঞা/অবাধ্যতা) দাবি করা হয়, আর যদি সে তা না করে, তবে তাকে কষ্ট দেওয়া হয় ও শাস্তি দেওয়া হয়। তখন সে তার দ্বীন পরিত্যাগ করার চেয়ে কষ্ট ও শাস্তি বেছে নেয়: হয় কারাবাস, নয়তো তার দেশ থেকে বের হয়ে যাওয়া। যেমনটি মুহাজিরদের (হিজরতকারীদের) ক্ষেত্রে ঘটেছিল, যখন তারা দ্বীন পরিত্যাগ করার চেয়ে স্বদেশ (আল-আওতান) ত্যাগ করাকে বেছে নিয়েছিলেন, অথচ তাদের শাস্তি দেওয়া হতো এবং কষ্ট দেওয়া হতো।

আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বিভিন্ন প্রকারের কষ্টের মাধ্যমে কষ্টপ্রাপ্ত হয়েছিলেন, আর তিনি সেগুলোর উপর ঐচ্ছিক ধৈর্য (সবরুন ইখতিয়ারিয়্যান) ধারণ করতেন। কারণ, তিনি যা করছিলেন (অর্থাৎ দ্বীনের দাওয়াত), তা যেন না করেন, সেজন্যই তাঁকে কষ্ট দেওয়া হতো।